天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
当然，封建制也不是一无是处。
作为一种传统农耕社会中的政治制度，它的稳定性无疑是最强的。
嫡长继承余子降封的继承制度，至少在理论上排除了可能的继承纷争。
相应的，宗法制度也是一个相对稳固的等级制，所有人的身份、地位，在一出生的那一时刻就已经决定了，他的位置，只取决于他的父亲是谁，他从哪个女人肚子里出来的，嫡还是庶。
等级排列的标准非常单一，只有一个血缘标准，所以等级排列的清晰度非常高。
如果配之以相应的礼乐制度，在一个生活相对固化的农业社会里，如果制度目标的选项第一位是稳定的话，那么封建倒不失为一种比较好的选择。
在这里，有必要提一句我们历史盛传的“三代”
（夏、商、周）的礼乐制度。
这种制度实际上是一种集祭祀、宴飨、游乐、教育为一体的仪式。
贵族们通过这种定期的仪式，在钟鸣鼎食、抚琴鼓瑟、投壶复射加上诗礼答问之间，即使不能完全做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，也各自认同了自己的位置，认同了整个的秩序。
从另一个角度看，封建制也是一种管理成本较低的制度，无论哪一个层次的封建者，都不用设置太多的官员，配备财政、审计、监察机构，甚至不需要常备军。
当然，这种美好的境况，最终是被破坏了。
封建制有一个致命的缺陷，就是它的维持，全赖王室对于征伐礼乐的主持，同时需要不断地对外扩张，以满足不断分封的需求。
可是王室的扩张能力往往要受到各种因素的制约，一旦扩张的步伐减慢乃至停滞，就不得不自削王室的领地以满足分封，这样就损害了王室的实力。
久之，封建的秩序也就难以维持了。
国都残破，平王东迁，势必“礼崩乐坏”
，天下大乱，乱的结果最终是郡县制取代了封建制。
这个转换，不仅留下了许多关于“三代之治”
的幻觉，和九斤老太式的感慨，也给后来的史家，留下了许多疑问。
古代的中国，在三代和春秋战国之间，虽然有些许的变化，工具有若干进步和商业有些许发达，但无疑仍然都属于典型的农耕社会。
这种社会，选择宗法封建形式的政治结构，应该也是合适的，因为它稳定而且成本低。
但问题在于，商之代夏，周之代殷，都是处于政治边缘的某一势力的崛起，整体取代。
取代完成之后，原来处于文明中心的文化和制度，当然不会被抛弃。
因此，孔子认为，周礼、殷礼和夏礼之间，具有袭承关系。
也可以理解为，所谓的三代之间，实行的是大体相近的制度（当然周制应该在宗法封建方面更具特色）。
而在东周时代，类似的整体取代的势力尚未形成，楚和秦有些类似的气象，但毕竟力量不足，而且受到中原强大的诸侯齐和晋的抗衡。
因此不可能在制度还没有大的变革之前，实现整体取代。
更关键的是，春秋竞争中的各个诸侯甚至大夫，在竞争过程中都意识到了直接控制的好处，纷纷想方设法强化自己的力量，开始了大规模的设官分治的历程，县和郡，都出现了（县出现在郡之前）。
在这个过程中，士或者士以下的平民读书人的作用日趋明显，他们成为日益增多的官职的受益者。
而士之间的竞争，则体现为一种知识的竞争，不仅促进了私学的兴起，而且使得统治者最大限度地享受到了知识资源的好处。
诸侯和大夫之间的竞争，也体现为对利用知识资源的利用的程度，这就更加促进了制度的变化，使制度向着官僚化的方向转进。
今天我们一谈起官僚制，头脑里出现的往往是僵化、保守、低效率这样的概念。
但是在那个时代，官僚制其实是效率的代名词。
原本处于边缘的秦和楚，也由于文化的交流，被迅速卷进这种竞争之中。
从春秋到战国的竞争过程中，凡是传统抛弃的越是干净，集权越是彻底，旧贵族势力被打击得越狠，知识资源利用的越是充分，就越是占有优势。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！