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，像瞒天过海、草船借箭、调虎离山、欲擒故纵、声东击西、金蝉脱壳，乃至空城计、美人计、反间计、苦肉计、连环计等，我也如数家珍。
我想，假如要我叙述一段，应该可以说得煞有介事了。
其实，那时候佛教里的老师们都不准我们看小说，说什么“老不看三国，少不看水浒”
。
因为，少年人看了《水浒》会好打好斗，老年人看《三国》会增加种种的计谋，其实想到自己这一生，我不好打斗，也不好什么计谋，佛门有谓“直心是道场”
，这大概是我出家的性格吧。
佛法说“一心开二门”
，要走恶路、走善路，都看个人天性各有志愿，书不会全部影响我们，一切总由自己甘愿。
在这些中国民间的小说中，我几乎不看《西游记》，因为那时候的心里觉得，佛教不可以和这些神怪在一起，对于“唐玄奘”
不很佩服他，总认为他不是一个很有魄力的人，与真实不符，所以也就看不下去了。
另外，对于《红楼梦》也无法阅读，虽然知道它名列四大古典小说之一，必定有其文学的价值，但我对贾宝玉与林黛玉、薛宝钗，那种哥哥、姐姐、妹妹鸳鸯蝴蝶派的味道实在不喜欢，不是因为文字看不懂，而是内容不相应罢了。
而影响我最深的，除了《水浒传》、《三国演义》外，就要算《精忠岳传》和《七侠五义》。
可以说，在佛门里，“慈悲”
影响了我一生；在社会上，“忠义”
成了我做人处世的根本。
看过《水浒传》之后，我再看《**寇志》。
因为这一本反《水浒传》的书，我觉得看一看双方的意见，了解究竟梁山好汉是如何兵败如山倒，也是值得一读。
至于《世说新语》、《古文观止》等，那就更不在话下了，至今我都能信手拈来背它一段。
到了台湾之后，在《中央日报》上读到武侠小说《玉钗盟》，曾经一度让我相当入迷，因此，像诸葛青云、东方玉、卧龙生、梁羽生等人写的武侠小说，我也看了不少。
可是，对于金庸的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等，我就很少读了。
为什么？或许他书里的哲学意味很深，总觉得与世间真实不是很合情合理，因为我不相信这个世界上有神雕，就像我不相信《西游记》里有孙悟空、猪八戒一样。
与武侠小说作家梁羽生伉俪于澳大利亚南天寺（二〇〇〇年二月十三日）
尽管如此，我对于倪匡的科幻小说相当肯定，几乎他的每一本小说，我都看了二三遍。
因为我从他的书里，知道了科幻世界，感觉到只要合情合理，虽是想象，也非常精彩，可以让人接受。
我从民间小说看到历史小说，我读了《战国策》、《史记》，甚至《二十四史》等。
在这些史籍当中，我最不满意的，就是蔡东藩先生编辑的《中国历朝通俗演义》。
这套书应该有千万言，新五号的字体印刷，厚厚的四十巨册，我花了整整三个月的时间把它读完。
我感觉到历史是不公平的，因为这套史书里好像对佛教有成见，只要写到佛教，都是坏事，没有好事。
就如史学家汤用彤先生，基本上他是同情佛教的人，但是他所写的佛教史，也都是叙述佛教不好的事情，好事都没有。
真如人家所说：好事不出门，坏事传千里。
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