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可惜，这一卷普门品，只是流传盛行在已经走进佛门的佛教徒中，一些广大的群众却不能从普门品中来认识大慈大悲的观世音。
虽然，大众没法认识普门品中的观世音，但他们却又人人都知道观世音，说起这个原因是很多的，别的我们不谈，我们所要指出的就是我国民间流传盛行着一本《观音得道》，他们从《观音得道》的这本小书中，人人都能道得出一点关于观世音菩萨的故事，虽说那些都不是十分正确的。
《观音得道》一名《大香山》，是说妙庄王有三位公主，大公主爱文才招了一个文驸马；二公主爱武才，招了一个武驸马；三公主爱修行学佛，慈悲爱物，舍己为人，后来在大香山成了正果。
这本警世的小书，虽然与经文中的观世音相去太远，但这本书后来编成话剧、电影，被这感化的顽愚，其数之多，谁又能否认它益世的价值？
关于观世音菩萨，在佛典里不单是《法华经》中的《普门品》里说到，在《般若经》、《真言仪轨》、《悲华经》、《观音授记经》，还有净土宗的经典，都共同的崇奉尊敬观世音菩萨，但为什么一般人都只知道观音菩萨的名字是叫妙善公主，而不知道观音菩萨还有名字叫做“净圣”
、“大悲施无畏”
、“正法明如来”
、“金刚菩萨”
呢？这就是说：《观音得道》是大众的读物，佛经是学者们研究的古书，大众的知识是从大众的读物里而来。
今日佛教的流传弘扬，是多么需要创作正知正见的大众读物啊！
《普陀山传奇异闻录》的发行问世，的确可以说是弥补了这个不足！
这一个时代，实在是混乱到极点，群魔乱舞，邪说风行，人心没有皈依，精神没有寄托，苦海茫茫，人生的归宿在哪里？天灾人祸，如何才能解脱？这是蕴藏在每个人心头的问题。
有什么办法解决这个问题呢？答案只有一个，就是信仰观世音菩萨！
把自己的一切，皈投依靠给观世音菩萨，明白观世音菩萨是大慈悲、大智慧、大勇猛的示现，即使我们有什么痛苦、灾难、烦恼当前，只要我们一心不二，虔诚地信仰、称念、礼拜，我们若有观世音菩萨的慈悲、智慧、勇猛，观世音菩萨一定能解救我们。
世风日下，人心不古，这个世情浇薄的社会，实在要观世音菩萨的精神才能挽救。
我们中国的社会，从古以来，除了在都市上有现在所谓维持治安的警察人员以外，其他村镇，几百里内可能没有一个警察官兵，社会的秩序和安宁，都是靠几个寺院庵堂，几尊佛菩萨的圣像，几句善恶因果的佛理来维持，人与人之间，再有什么不平，诉讼的事情发生，线香一把，佛菩萨像前一跪，也就可以化得烟消云散了。
这里我的意思是说单靠政治、法律和军警，是不够维持社会伦理道德和安宁的，要使每个人都有宗教的信仰，都明白善恶因果报应，都把自己皈依佛和菩萨，这才是安定社会的最大要素。
所以，在这些情形之下，每个人都有信仰观世音菩萨的必要！
是的，我国人民多数是信仰观世音菩萨的，我们从“家家弥陀佛，户户观世音”
的两句话可以看得出来，不过，究竟懂得信仰观世音菩萨意义和观世音菩萨显圣事迹的人并不多，读了《普陀山传奇异闻录》，我想，我们会更进一步认识观世音菩萨了。
这一本《普陀山传奇异闻录》，不单是介绍菩萨的威德灵感，而且更好像把我们带去普陀山亲自游览了一次。
普陀山是佛教的四大名山之一，属于浙江省定海县，古称南海，（因此，现在此书标名为《南海普陀山传奇异闻录》）在扬子江钱塘湾之外，大约经线东六度又二十七分，纬线北三十度又十分，距离舟山本岛东六十里，蜿蜒绵亘，纵十二里，横六里半，周围曲折，百里有余。
东控日本，北接登来，南横闽粤，西通吴会，是我国东南的屏障，海港的重地。
我们何幸生为中国人，若不知道我国这样大好的名山，也枉在人间走一遭了。
现在读了此书，去过的人，可以再增一点了解；没有去过的人，更可以饱饱眼福了。
我受煮云法师之托，上来啰啰嗦嗦了很多，实在糟蹋了不少篇幅，读者们也许是厌烦了，因为大家目的是在看书，书中说的让读者们自己去领受比较好，我到此就收住吧！
一九五三年中秋节序在宜兰
（《南海普陀山传奇异闻录》序）
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