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不假造作，近于自然之美
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有生必然有死，死亡是很无奈的事，“惜生惧死”
可以说是有情众生与生俱来的本能，所谓蝼蚁都懂得惜生，何况是人？人之好生恶死，如中国人说的“好死不如歹活”
；英国哲学家罗素表示，“为了生存，其他东西都可以放弃”
；印度诗哲泰戈尔更是讴歌“我存在着，是一个永恒的奇迹，那就是生命”
。
所谓生命，其实包含生和死，生固然是生命，死也是生命。
死亡并不是消灭，也不是长眠，更不是灰飞烟灭、无知无觉，而是走出这扇门进入另一扇门，从这个环境转换到另一个环境。
佛经对于死亡的观念，有很多积极性的譬喻。
例如，死如出狱、死如再生、死如毕业、死如搬家、死如换衣、死如新陈代谢等。
死亡是任何人所不能避免的事，生死在时间的长河中流转、更替。
《战国策》里范雎说：“圣哲如五帝要死，仁义如三王也要死，贤明如五霸也要死，力大如乌获也要死，勇敢如贲育也要死。”
尽管生死是再自然不过的事，但是千古以来人类一直在寻求长生不死的方法。
例如，古代中国的秦始皇派遣徐福渡海寻找不死药，汉武帝求助道家炼制长生丹等；在科技发达的今日，现代人则把头脑动到“冷冻尸体”
上，希望通过科技之助，获得寿命的延长。
根据报道，在法国西部索米尔小镇上，就有一名叫雷蒙德的男子，妻子于1984年去世后，雷蒙德就把她的尸体冷冻在地下室里，幻想随着科学技术的发展，有朝一日妻子能够再次睁开双眼。
甚至他也希望自己死后一样能被冷冻起来，以期将来可以被科技唤醒，重返人间。
“冷冻尸体”
是否能够再度复活？以现代科学的神奇，未来也许真有可能复活。
因为冷冻前与冷冻后，总之是一个生命体，只不过是通过科技让它延长而已。
但是通过科技把尸体冷冻起来，果真在数十年后又解冻复活了，试想届时你会习惯吗？你会快乐吗？这到底是在替自己解脱，还是为自己找麻烦呢？都是个未知数。
不过，“冷冻尸体”
将来势必对世间带来极大的改变，这虽是拜科技之赐，其实也是人类自己的业力所造成。
有一部电影《今生有约》，剧中的男主角便是在他活着的时候，自愿当了朋友“冷冻人体”
的实验品，结果五十年后解冻复活，却发现亲人不在、朋友已死，一切都改变了，世界再也不是他所熟悉的世界，只觉物换星移，情随事迁，一切都那么陌生，那么不习惯；在没有人了解、没有人可以谈心的情况下，他内心的孤寂、落寞，真是不足为外人道。
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