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其实，人不一定要活得久，重要的是要能活得快乐，活得踏实；我们与其关心冷冻尸体能否复活，不如思想如何在有生之年，活出生命的光彩，活得有价值、有意义。
人活着，不是为了一宿三餐；生命的意义，也不在于奔走钻营；生命的价值更不在于本身的条件优劣，而在于对人是否有用。
一颗上千万元的钻石，有人独得以后，珍藏起来，人们并不知道它的用途和宝贵；一堆不值钱的石头，以它来修桥铺路，却能供给普世人类的方便。
因此，生命的意义，应该是以一己之生命，带动无限生命的奋起。
生命的意义，还应该让个己的生命结合到大众的生命里。
如《金刚经》说：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”
能够做个同体共生的慈悲人，将每一类众生都视为自己的六根，缺一不可，这样的生命才能永恒，才是不死的生命。
何必一定要费尽心思，违反自然地去保留一具已经朽坏的躯体呢？
须知，生命的可贵，乃在于发挥人性的光辉，展现人的精神、毅力、勇敢、道德、爱心等高贵情操；能以一己之命，去成就群体的生命，即使短暂如流星，毕竟它已发热、发光，何必在乎时间的长短？能够顺乎自然，不是更美吗？
说到自然，多年以前我初到台湾弘法的时候，每次外出讲经，经常要跟警察玩捉迷藏。
因为那时候台湾还是戒严时期，不容许在公开场合集众，因此经常是我在台上讲演，警察就走到台下对我说：“下来！
下来！”
我在台上讲演，台下那么多人在听，这个时候要我下来，怎么办？我当然也知道不下来的后果会很麻烦，只好请人带动唱个歌，我自己下去应付一下。
警察说：“你怎么可以在这里集会？赶快把人解散！”
我说：“不行，我是叫他们来听经的，不能解散；要解散，你自己上台去宣布，你自己叫他们解散。”
他当然不敢，就说：“你怎么可以叫我去宣布解散，你去叫他们解散。”
我说：“其实也不必要我叫他们解散，等我讲完以后，他们自然就解散了！”
所以我觉得自然很好，生命就是一个自然。
所谓“自然就是美”
，世间上最美、最好的，就是“自然”
。
人要“自然美”
，举凡风度表情要雍容大方，说话谈吐要幽默流畅，做人处世要通情达理，行止进退要恰到好处。
能够如此，那就几近于自然之美了。
我们的真心、我们的本来面目，就是一个自然的东西，不假造作。
现在要用冷冻的方法，把人冷冻起来，暂时不要活，几十年后再复活，可谓多此一举，不但自找麻烦，也不一定能幸福。
所以，世人很多的异想天开，固然是一时好奇，但对生命的意义和价值，并没有什么特殊的帮助。
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