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“生前契约”
其实是“生涯规划”
的延伸，所谓“生死事大”
，“生”
的时候如何活得自在、活得充实、活得有意义，固然重要；“死”
时能安心、放下，了无牵挂地走，也应该早作安排，预先规划，所以“生前契约”
就像一张“安全卡”
一样，可以求得心安，未尝不好。
问题是，世间上任何一种商业行为，难免有利益冲突，有了利益冲突，就会有纷争。
因此尽管业者标榜“生前契约”
有诸多好处，例如：
（一）以低价分期，负担小。
（二）有价契约可以转让他人使用，亦可视为可望增值的有价证券。
（三）可预约自己想要的宗教仪式，保障人生的最后一道尊严。
（四）一通电话，由专业人士接手，省去亲友不知所措的窘境。
（五）死后不必让家人为了一笔不可预算的费用，而造成家人的二度伤害等等。
但是，“生前契约”
牵涉很广，其中还有法律问题。
例如，如何兼顾亡者的意愿、家属的习惯、信仰、传统习俗及业者的利益；执行时以谁的意见为主？乃至签约后能否解约退款？这种种问题经常造成纷争不断。
甚至不少不肖业者借此吸金、卷款潜逃，衍生诸多的社会问题。
所以，“生前契约”
虽然有其时代性与需要性，但最好是由宗教人士来办理，不要用商业的行为来处理。
另外，现代人有的对自己的子孙有特别的信念，或者因为信仰不同，所以预立遗嘱，对自己的身后事包括财产的分配、丧葬的处理方式等，自己早作安排、交代，以免日后造成子孙的纷争。
这本来是很看得开，很洒脱、豁达、有远见的好事。
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