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但是，不管预立遗嘱，或是订定“生前契约”
，还是会造成诸多的纷争，并不必然就很圆满。
例如你预立遗嘱，也许你的财产太多，儿孙还是要纷争；你订定契约，如果业者不讲信用，或是双方对所约定的内容认知不同，尤其从签订契约到业者履行契约的时间，可能长达数十年，这中间随着社会的变迁，必然存在着很多难以掌握的变数，实非一纸契约所能完全保障。
再说，人生的意义不在于死后有人埋葬、送终就是圆满，人生应该要为社会留下贡献，为自己留下历史，为亲人留下怀念。
人虽然有生老病死，但是真正的生命是永恒不死的。
过去中国人有“养儿防老”
的观念，有的人自己没有生养，也总要想办法去认个干儿子、收养个义女，以期老来有人孝养、送终。
但是常言道，“久病床前无孝子”
，有的不肖子孙不但不懂得回馈奉养，甚至希望父母早一点死亡，以便早日分得遗产。
所以老人不能太有钱，最好是有德、有智、有缘，这是养老的最好方式与身后的最佳保障。
老年人随着年岁的增长而得到的学识与经验，这是年轻人所不及的，老来如能摒除外缘，多写几部好书，把自己的人生阅历、学识经验，乃至技能诀窍等传授给后学，甚至告诉后辈怎样做好人、如何做好事，并以丰富的做人处世经验点化人心，自然能赢得大众的肯定，何愁老来成为孤独老人呢？
除懂得靠智慧来养老以外，还要懂得结缘。
人与人之间，是靠缘分在维持关系，因此人际关系其实就是因缘法。
俗语说：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”
世间最宝贵的就是广结善缘。
平时懂得护持佛教事业，老来乃至往生后，寺院自然会回报你；平时能够投入公益事业、加入义工行列，主动关心贫弱孤苦，以爱心、欢喜心培养好的人际关系，老来自然不必烦恼没有朋友，不必担心被社会人群所遗弃。
所以，一个人最好的保障是结缘，死后让因缘来帮助你。
平时我们要找人帮忙很困难，但是只要自己生前多结缘，因缘就会主动来找你。
因为自己生前有结缘，死后与你有缘的人自然会来与你结缘，这是最好、最能解决问题的方法。
反之，不肯结缘，即使留下再多的遗产给子孙，可能到最后连送葬、念佛的人都没有，所以广结善缘是人生最美好的事。
总之，生，要生得欢欢喜喜，死，也要死得欢欢喜喜；不管做什么事，能皆大欢喜，就是最美好、最圆满的事。
因此，与其通过“生前契约”
来规划身后事，不如广结善缘最为圆满。
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