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第十一章 八正道
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“苦”
是人生实相,离“苦”
得“乐”
,人之所欲。
学佛最终的目标,即是透过佛法的修学体证,达到解脱生死轮回的“苦”
,获得涅槃寂灭的“乐”
,这是人生最究竟圆满的境界。
因此,佛陀成道之初,即为众生开示八种转凡成圣、通向涅槃解脱的正确修行方法,称为“八正道”
。
八正道分别为:正见[1]、正思惟[2]、正语[3]、正业[4]、正命[5]、正勤[6]、正念[7]、正定[8]等,这是八条通往涅槃的快捷方式。
所谓“正”
者,以此八法尽离邪非故;所谓“道”
者,因其能通达不生不灭、寂灭最乐之境故。
循此八正道,可使众生苦集烦恼永断,证得涅槃的圣贤境界,因此又称“八圣道”
。
八正道又如船筏,可使众生从“迷界”
的此岸渡到“悟界”
的彼岸,因此又称为“八道船”
、“八筏”
。
八正道为佛陀成道后初转法轮时所说,其后陆续说四念处[9]、四正勤[10]、四如意足[11]、五根[12]、五力[13]、七菩提分[14]等,共为三十七道品。
其中以八正道最能代表佛教的实践法门,因此一般以八正道为四圣谛中“道谛”
的内容,是为“灭谛”
之“因”
。
实际上八正道与三十七道品也只是详略之分,意义并没有差别。
八正道中,正见居首,正见即离诸颠倒邪见的正观,是如实了知世间与出世间因果的智慧,是透过三法印、四圣谛、十二因缘等佛教教理来观察宇宙万象而获得的正确见解。
学佛应该正见因缘果报[15]、正见善恶业力[16]、正见无常苦空[17]、正见佛道永恒[18]。
有了正见的智慧,对于是非、善恶、真伪才能做正确的思惟判断,发诸于身口意才有正确的行为,而不至造下三涂[19]之因,自然免受五趣[20]轮回之苦。
《杂阿含经》卷二十八说:“假使有世间,正见增上者,虽复百千生,终不堕恶趣。”
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