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[13]力，即力用，能破恶成善。
五力为：（一）信力：对三宝虔诚，可破除一切邪信；（二）精进力：修四正勤，能**心懈怠；（三）念力：修四念处，能破诸邪念，成就出世正念功德；（四）定力：专心修定，能破诸乱想，发诸禅定；（五）慧力：观悟四谛，成就智慧，可达解脱之境。
[14]又称七觉支、七觉分、七觉意。
觉，意指菩提智慧，以七种法能帮助菩提智慧开展，故称觉支。
七觉支即：（一）念觉支：心中明白，常念于禅定与智慧；（二）择法觉支：依智慧能选择真法，舍弃虚伪法；（三）精进觉支：精进于正法而不懈；（四）喜觉支：得正法而喜悦；（五）轻安觉支：指身心轻快安稳；（六）定觉支：入禅定而心不散乱；（七）舍觉支：心无偏颇，不执著而保持平衡。
[15]世间万法都是由因缘和合所生起，有因有缘，必然有果。
正如播了种（因），只要条件（缘）具足，必然会开花结果。
每个人都脱离不了因果法则，也就是种好因好缘，就会有好结果；反之，植恶因恶缘，就会有恶的果报。
因此，正见因缘果报，才能明因识果，由迷入悟。
[16]每个人每日身行、口说、意想所造作的善恶业，会汇聚成一股强大的力量，决定自己一生的幸与不幸，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”
。
善恶业报，丝毫不爽，因此，只有正见善恶业力，才能谨言慎行，免受恶报。
[17]诸法乃因缘和合所生，空无自性，随着缘聚缘散而生灭变异，所以一切法“无常”
。
因为无常，所以好的可能会变坏，坏的也可能变好。
因此，正见无常苦空，可以使我们处顺境时不耽溺乐事，处逆境时，不悲观消极，进而积极奋发，超凡入圣。
[18]“无常苦空”
虽然是人生实相，但是在无常苦空中有一个“常乐我净”
的涅槃世界，那是泯除人我对待，超越时空障碍，证悟生命永恒无限的境界。
学佛修行就是为了追求这样一个美好圆满的涅槃境界。
因此，能够正见佛道永恒，就能超越死亡和无常的恐惧，就不会产生拨无因果的断见，进而修善止恶，终而达到涅槃的境界。
[19]又作三恶道、三恶趣。
指地狱、饿鬼、畜生等三恶道众生趣生之处。
[20]指地狱、饿鬼、畜生、人、天等五道众生。
“趣”
，就是所往、皈向的意思。
众生依过去所造善恶业而趣往所应往、所应生的地方，所以称为趣。
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