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的道理，无常不是消极的，无常并不可怕，无常告诉我们：好的会变坏，坏的也能变好。
例如：贫穷的人，只要他肯勤劳努力，积极奋发，也有致富的一天；人事不和谐，只要肯与人为善，广结善缘，也能赢得别人善意的响应；做事遇到挫折，只要能够坚持到底，逆境终将改变，因为世事是无常的，世间不会有永远的灾难。
因此，无常带给人生无限的光明，无常带给我们更宽阔的空间，很多苦难都因无常而重新燃起无限的希望。
此外，无常提醒我们要珍惜生命，把握时间，尤其学佛的人，有了“生死事大，无常迅速”
的无常观，才能精进不懈，进趣佛道。
所以，无常才能进步，才能更新，才能生生不息。
无常蕴藏无限的希望与生机，是最实在、最亲切的真理。
[10]佛教讲“诸法无我”
，是为了破除众生对自身的“自我爱”
，以及对我所有物的“境界爱”
。
因为我们执以为“我”
的身体，是生灭变化，是纯大苦聚，生理上有饥寒、疾病、疲劳等诸苦；精神上有憎怒、畏惧、失意等苦恼。
当众苦逼迫时，欲离而不能，根本无“自在”
可言。
因此《摩诃止观》说：“无智慧故，计言有我；以慧观之，实无有我。”
是故，所谓“无我”
，并不是说没有我这个人，而是要我们摆脱有形对待关系的束缚，使自己安住于无人我、无对待的境界中；也就是说，要我们泯灭人我对待，把“我”
融入大众中。
佛教是非常重视大众的宗教，离开大众就没有佛法。
所以，学佛的人，首先要培养“以众为我”
的性格，能够“无我”
，才能融入大众，才能广结善缘，才能和众。
[11]一般人不懂涅槃的意义，以为涅槃是死后的世界，其实涅槃不是死亡，涅槃是不生不死，灭除我执、法执种种烦恼的解脱自在。
因此，涅槃之乐不是死亡之后才能得到，而是当下就可体证。
能够对涅槃有正确的认识，才能得到真实究竟的常乐我净，才能体会诸佛千古无我的涅槃妙谛，这才是人生最究竟圆满的归宿。
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