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。
世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠“因”
、“缘”
和合才有“果”
。
缘起法所阐述的，就是因、缘、果的关系，俱舍宗为了说明万法的因果关系，立有六因[2]、四缘[3]、五果[4]之说。
因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。
《杂阿含经》说：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”
这是缘起的最好说明，也是因果法则的最佳诠释。
缘起法虽然深奥难懂，不过从因果法则的六条定律中，可以进一步认识缘起，即：（一）果从因生[5]；（二）相由缘现[6]；（三）事待理成[7];（四）多从一有[8]；（五）有依空立[9]；（六）佛是人成[10]。
缘起说在佛陀时代早已具备完整的理论体系，后世的论师依此为根本教理，逐渐发展出“业感缘起”
[11]、“赖耶缘起”
[12]、“真如缘起”
[13]、“法界缘起”
[14]、“六大缘起”
[15]等学说。
尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同，对于缘起说所阐述的，无非是宇宙万法生灭变异的关系，以及人生苦乐的来源。
例如缘起法显示世间上任何事情的结果，都是因缘所生起，因此要过快乐的人生，便须培植好因好缘。
如果没有植下善因善缘，一旦遭逢不好的果报，也要懂得改善因缘，而不是一味在果报上计较。
所以，了解因缘果报的关系，使我们懂得改善逆缘，培植好缘，广结善缘，随顺因缘。
此外，缘起法启示世间万法是“无常”
的，好的可能变坏，坏的也可能转好，因此，即使一时遭遇困难、挫折，只要能坚持百忍地朝向正确的人生目标努力，逆境终将成为过去，所以“无常”
为人生带来希望无穷。
诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰，所以说“无我”
。
若能正观缘起的诸行无常、诸法无我，就能远离爱欲、烦恼。
烦恼是系缚众生，使众生不能解脱自在的最大障碍；烦恼既除，当然就能获得生命的解脱。
因此，认识缘起，知道人生祸福、好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，惟有自己才是自己的主人，如此必能帮助我们把握人生的方向，认识人生的意义，而能活得踏实，活得自在，进而建立感恩的美德，培养随缘的习惯，拥有希望的未来，了悟真实的人生。
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