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[23]虽然已经断灭三界烦恼，更不起惑造业，却还余留过去业力所招感的肉体，但是不会受饥寒苦乐等影响，能平静地面对人生世事，是名有余依涅槃。
[24]无余依涅槃，不但断除所有烦恼，而且由过去业力所招感的色身也灭亡，无有遗余，一切微苦皆已离尽，是名无余依涅槃。
[25]断除所知障，证悟生死涅槃不二的真理，所以不厌生死，不动本际，不住涅槃，悲智双运，穷未来际，利乐有情，称为无住处涅槃。
[26]涅槃四德，根据《北本涅槃经》卷二十三记载，涅槃有四种境界，称为涅槃四德：（一）常：涅槃境界的觉悟是永远不变的觉悟。
（二）乐：涅槃有四种大乐，即：（1）无苦乐：世间的乐即是苦因，所以是相对的乐；证入涅槃，则能超越一切苦乐，而得到绝对的大乐；（2）大寂静乐：涅槃的境界远离一切戏论，离言绝虑，所以是大寂静乐；（3）大知乐：诸佛如来证得涅槃后，具有大智慧，远离颠倒虚妄，于一切法悉知悉见；（4）不坏乐：如来法身犹如金刚，不能毁坏。
（三）我：涅槃的境界，自由自在，毫无拘束。
（四）净：涅槃的境界，湛然清净，没有烦恼的染污。
[27]指涅槃已没有生死、变异，是个不生不灭的境界。
既不生有漏杂染的烦恼，也不起无漏清净的涅槃想，是个染净俱捐、境我皆泯的绝对世界。
[28]指涅槃之后，无处不在，在清净心里，在法性之中，在真如佛性内，在万里虚空里。
证得涅槃之后，这个法身如如不动，住在****涅槃城。
所谓涅槃城就是“无边风月眼中眼，不尽乾坤灯外灯，柳暗花明千万户，敲门处处有人应”
的气象。
[29]指真正的涅槃，是我执已除，到达无我的大自在，再从无我中建立真我，所以涅槃后的我才是真正的我。
[30]指涅槃的境界是我们心中永恒的乐土，有完全的平静，有至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有究竟的解脱，有永恒的自我，有真实的世界。
涅槃的芬芳至乐是人人可以证得、时时可以体悟的。
[31]《弥兰陀王问经》说：“求道者若安住于戒行，精进修行，无论住于何处，皆可实证涅槃。
如人有眼睛，立于何处，皆可看见虚空，涅槃以戒行为住所。”
因此，以戒为师，精进修持，假以时日，就可以证得涅槃。
[32]欲成佛道，必须遵循佛陀的教诲，谛观诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的教理，了解诸法的空幻，对于一切万有现象，心中不起丝毫贪恋畏惧的念头，止灭一切尘沙般的烦恼，不执不取，能所俱亡，能够如此，便能到达诸法静寂、爱执坏灭的涅槃境界。
[33]欲修涅槃境，便要以“戒、定、慧”
安止身心，用“布施、爱语、利行、同事”
四摄法作为应化度众的方便法门，并且从日常行住坐卧的平易处，精进修持六度生活，日日摄心守正，时时转迷成悟，成就无量清净功德，长养无边殊胜力量，圆满究竟般若智慧，具足种种利生弘法的妙用。
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