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[6]涅槃之理虚彻灵通，圆融无碍，故称虚通。
[7]涅槃之理寂然不动，妙绝无为，故称不动。
[8]涅槃之理无生死逼迫之苦，而具真常寂灭之乐，故称快乐。
[9]莲花不能离开淤泥而生长，但是却不被淤泥所污染；涅槃也和莲花一样，不为一切烦恼所污染，不必远离生死而证得，故说涅槃如净莲。
[10]涅槃具有水的清凉性，能熄灭一切烦忧热恼；涅槃更具有水的止渴性，犹如雨淋旱土，能解除我们对爱欲的渴望，故说涅槃如水。
[11]涅槃是一切被烦恼毒物所苦的众生赡养休息之处，犹如祛除百病的甘露灵药，能灭除世间一切苦恼病症，故说涅槃如解毒药。
[12]大海对于一切尸骸没有爱憎之念；涅槃也是一样，远离烦恼形骸，无所罣碍，这就是涅槃的“无爱憎”
。
大海浩瀚无涯，没有此岸彼岸之分，容纳百川而不溢；涅槃广大无边，也能包容众生而不壅塞，故说涅槃如大海。
[13]食物能解除饥饿衰弱；涅槃也能去除众生心灵的饥饿，故说涅槃如食物。
[14]涅槃是一种不生不死、不来不去、无所罣碍的境界，就好像虚空一样无边无际，不住一处而遍于一切处，不依一物而为一切物所依，令圣者自由自在邀游其中，故说涅槃如虚空。
[15]涅槃如摩尼宝珠，能放射道德的光辉，除人热恼，予人清凉，故说涅槃如摩尼宝珠。
[16]赤梅檀是最稀有难得的奇树；涅槃也如赤栴檀，散发出无与伦比的芬芳戒香，为圣者所赞叹，世间所稀有，故说涅槃如赤栴檀。
[17]涅槃之妙理，犹如在顺风中行驶舟船，可吹送人至于菩提，故说涅槃如风。
[18]峰顶土质坚实，所有无明、痛苦的种子都不能生长，是完全脱离一切有漏染污的境界；涅槃也是任何烦恼恶贼都难以攀登的，故说涅槃如山峰。
[19]就涅槃的体而言，诸法实相的自性清净，不生不灭，称为性净涅槃。
[20]就涅槃的相而言，修行证果，如实觉了诸法为圆，破除一切烦恼为净，所以称为圆净涅槃。
[21]就涅槃的用而言，佛陀虽已证入涅槃，但是为了救度众生而随众生的机感示现一切应身，说一切法，机缘尽时，应身灭亡。
然而生本非生，灭亦非灭，而是涅槃的一种方便应现之生死假相，故称方便净涅槃，又称为应化涅槃。
[22]一切诸法虽然被客尘烦恼所覆障，但是法性真如清净不变，无生无灭，湛然澄明，有如虚空，具有无量微妙功德，为一切有情万物所平等共有，与一切法不一不异，任何人不假外求，便可证得清净的真如自性，称为自性清净涅槃。
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