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用即遍一切处，亦不著一切处；但净本心，使六识〔25〕出六门〔26〕，于六尘〔27〕中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。
若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见〔28〕。
善知识！
悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。
善知识！
后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身而不退，定入圣位。
然须传授从上来默传分付，不得匿其正法。
若不同见同行，在别法中，不得传付，损彼前人，究竟无益。
恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。
善知识！
吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。
若不自修，惟记吾言，亦无有益。
听吾颂曰：
说通〔29〕及心通〔30〕，如日处虚空。
唯传见性法。
出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。
只此见性门，愚人不可悉。
说即虽万般，合理还归一。
烦恼暗宅中，常须生慧日〔31〕。
邪来烦恼至，正来烦恼除。
邪正俱不用，清净至无余。
菩提本自性，起心即是妄。
净心在妄中，但正无三障〔32〕。
世人若修道，一切尽不妨。
常自见己过，与道即相当。
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