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不过，我们希望：净和禅是没有分别的，参禅的人不要诽谤净土，念佛的人也不要排斥禅宗。
永明大师的《参禅念佛四料简》，所谓“有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生做佛祖。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟？有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”
所以，禅净应该双修。
自古以来，禅宗和净土宗时常发生一些纠纷，参禅的人认为念佛的人是心外求佛，是靠他力；念佛的人也批评参禅的人不靠佛力，哪有那么容易成就？所以，禅净之争一直成为佛门一个重要的问题。
永明大师的《参禅念佛四料简》，提倡禅净要调和。
他说：如果你参禅又念佛的话，就好像带角的老虎，既可以现世作人师，来生也可以作佛祖，这是第一个主题。
第二，假如你没有参禅，你只念佛，念佛很稳当，万修万人去，若得见弥陀，又何愁不开悟？第三，有禅没有净土，十人可能会有九人走岔了路。
所以，参禅没有名师指导，常常着魔，常常有其他的意外事情发生。
假如没有禅，又没有净土，更是危险，将来百年以后，地狱、饿鬼、畜生，铁床并铜柱，万劫千生没有个人可以依怙，又如何能得度？
禅和净究竟哪一个好？过去有两个徒弟，有一天，大徒弟来跟师父说：“师父！
现在这个时代，最要紧的要弘扬禅宗。
你看，禅，多高的智慧，生活里有了禅，多幽默，多有境界！
现在西洋人都学禅，我们今后要弘扬禅宗。”
师父听了点点头说：“很好！”
大徒弟走了以后，小徒弟来了：“师父！
人生如苦海，所谓生死事大，要了生脱死，必须要念佛，念佛如同坐上一艘安全的救生艇，念佛才能慈航普度，我们要弘扬净土。”
师父说：“你说得对，很好！”
小徒弟也走了。
在旁边听话的侍者觉得很奇怪：大徒弟说禅宗很好，小徒弟说念佛很好，究竟哪一个好呢？于是问师父：“你刚才说他们都好，究竟哪一个好呢？”
师父说：“还是你的好。”
从这则公案可以说明，一个真正悟道、有修有证的人，看根机，适合哪一个根机，就是哪一个好。
有时候，禅宗批评净土，净土诽谤禅宗，这样一来，受害的是佛教。
因此，希望我们都能秉承过去的祖师、诸位禅宗大德们的这种看法，我们还是有禅有净土，来过一个“现世为人师，来生做佛祖”
的这种修行生活吧！
四、如何能亲觐弥陀和净土？
在前面我们谈到了净土，怎样才能看见净土？怎样才能亲觐阿弥陀佛呢？
自古以来，我们从《净土圣贤录》的记载证明，不少人现世今生就能亲觐阿弥陀佛，就能亲见极乐世界。
例如明朝的袁了凡，他见过极乐世界的净土胜境，见过阿弥陀佛的庄严报身。
净土宗祖师慧远大师，在江西庐山结社念佛，也曾经三次亲见阿弥陀佛现身。
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