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所以，禅宗所谓“八风吹不动”
，就是说，我们遭遇利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉八种境界时，都能不为所动，都能如如不动。
有一僧人问洞山禅师：“寒暑来时，如何躲避？”
洞山禅师答说：“何不向无寒暑处去？”
僧再问：“如何是无寒暑处？”
洞山禅师回答得很妙，他说：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”
意思是说，寒冷时用寒冷来锻炼自己，热恼时用热恼来锻炼自己，那就是不冷热的地方。
所以，我们在寒冷的时候，心冷；在暑热的时候，心热。
哪里真有一个不冷不热的地方？要紧的是，寒冷的时候，不以为冷；暑热的时候，不以为热，这就叫做不动心。
有时候，在生活里面，我们常为痛苦动心，为快乐动心，为人我是非，为别人的一句话而动心，这都是修行不够。
所以，我们能够苦乐不动心，贫富也不动心，荣辱也不动心，不动心就是自主、自由、自在的生活。
在日常生活中，常见有一些人，三个月前被人骂过，三个月后，他还是耿耿于怀；十年前受过人家的欺负、侮辱、伤害，十年后他还是铭记在心。
这样的人生，负担也实在是太重了。
因此，“耳根是空谷投响，过而不留，则是非俱舍”
。
参禅悟道首先要学不动心，这是非常重要的。
著名的哲学家方东美博士，平生喜爱游泳。
有一次在游泳时，忽然身子往水底下沉。
在求生的本能下，他拼命地挣扎。
但是愈挣扎，愈是往下沉，眼看着即将遭到灭顶。
这时他平静一想：“我是个哲学家，对于生死应该看开才是，如此求生怕死的样子太难看了，一个哲学家，死也要死得洒脱一点啊！”
如此一想，心情轻松许多，四肢也自然放轻松，结果反倒浮出水面而生还。
所以，不动心是一种力量，不动心是一种至高的修行境界。
修行不但要能不为外境动心，同时更要不时地返观自照。
有一则故事说：有一只乌鸦，从一个地方飞往另一个地方。
途中遇到喜鹊，喜鹊问牠：“乌鸦！
你为什么要飞到另外的地方去呢？”
乌鸦回答说：“那个地方的人很讨厌，他们都常常批评我、诽谤我，嫌我的声音不好听。
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