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我不要在这里了，我要换一个地方。”
喜鹊听了就说：“乌鸦！
你不必飞到另外的地方去，你还是回到原来的地方吧！
如果你的声音不改，即使你飞到天涯海角，天下的人都不会喜欢你的。”
所以，我们不要怨恨别人待我们不好，也不要怨恨环境如何恶劣，最重要的，我们自己要能够处理环境，改变环境，不要自己在环境里迷失了自己。
如何才能做到对境不动心呢？
◆不要把烦恼带到**。
今天遇到任何烦恼生气的事，到了睡觉的时候，就不要再去想它，不要把烦恼带到**。
◆不要把仇恨带到明天。
今天有人对不起你，对你不好，明天就把它忘记，修行人不要有“隔宿之恨”
。
◆不要把忧郁传染给别人。
在生活里，自己的心头纵有一些伤心事，不要再把自己的忧郁传染给别人，不要把自己的情绪写在脸上，表现在行为上。
过去的禅师们在参禅修行的时候，总是先观照自己的心，观照自己能不动心吗？能无心吗？印光大师在他的房间到处张贴“死”
字，观“死”
就是警惕自己，生死当前，还有什么好计较的呢？所以，一个死字，我们记在心上，就会离欲。
有一位昙照禅师，平日向信徒开示，都离不开“快乐啊！
快乐啊！
人生好快乐啊”
！
有一天，他生病了，辗转病塌时，却不停地喊：“痛苦呀！
痛苦呀！
人生好痛苦呀！”
昙照禅师回答：“住持和尚！
请问你，我喊快乐对呢，还是喊痛苦对呢？”
一般人把痛苦和快乐分开来讲，生是一回事，死是一回事，所以生可喜，死可悲。
昙照禅师不是真的嗟病叹死，不是真痛苦，他只是提供自己人生的观照，直下承担，快乐也好，痛苦也好，都一般样，面临生老病死，禅师们永远有洒脱的声音。
过去，有一个出家人问曹山本寂禅师：“有一个人通身害病，医生要替他治疗，要不要给他医治呢？”
本寂禅师说：“不要，不给他看病。”
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