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§【原典】
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师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。
有儒士刘志略，礼遇甚厚。
志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》〔1〕。
师暂听即知妙义，遂为解说。
尼乃执卷问字，师曰：“字即不识，义即请问。”
尼曰：“字尚不识，焉能会义？”
师曰：“诸佛妙理，非关文字。”
尼惊异之，遍告里中耆德〔2〕云：“此是有道之士，宜请供养。”
有魏武系孙〔3〕曹叔良及居民，竞来瞻礼。
时宝林古寺，自隋末兵火，已废。
遂于故基重建梵宇〔4〕，延师居之，俄成宝坊〔5〕。
师住九月余日，又为恶党寻逐，师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免。
石今有师趺坐膝痕及衣布之纹，因名“避难石”
。
师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。
僧法海，韶州曲江人也，初参祖师〔6〕，问曰：“即心即佛，愿垂指谕！”
师曰：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。
吾若具说，穷劫不尽，听吾偈曰：‘即心名慧，即佛乃定。
定慧等持，意中清净。
悟此法门，由汝习性。
用本无生，双修是正。
’”
法海言下大悟，以偈赞曰：
即心元是佛，不悟而自屈。
我知定慧因，双修离诸物。
僧法达，洪州人。
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