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大家要做海绵，吸收好的规矩，不要做塑料袋，不能吸水。
订出自己的规矩、人格。
什么话说了不负责任，不合乎常住的格局、规矩的，人人坚持不做。
（三）饮食没有规矩：烧小锅、吃零食、吃宵夜，甚至一日数餐，想到就吃，三餐不正常。
我一再告诫佛光山的弟子不可烧小锅，律宗名刹的宝华山就是因为烧小锅而宗风一蹶不振的，新建的禅净法堂竟沾上如此的陋习，能不令人痛心！
有人建议我执事寮房不要设盥洗室，以免烧煮，甚至闹情绪时锁门不出。
因为没有盥洗室，定要出来如厕，因此，修士以上的执事，情绪稳定了，资格深了，才能拥有如此的房间。
看来想要拥有、方便，要具备一定的条件才行。
（四）早晚功课没有规矩：早晚不参加课诵上殿，三宝弟子每天不与佛陀交流、礼拜，遑论多少修行、密行？基本的五堂功课都不能如法，有何资格倡言修行？尤其是每个单位不守规矩者众，上下包庇，无人敢说，真是言者谆谆，听者藐藐，岂不可悲！
（五）生病没有规矩：有的人莫名其妙臆想自己有病，有了病，胡乱地以旁门左道或偏方，来为自己治病；有人以生病为生活，一点点小病就不得了了。
一个出家人连病都不能了，如何了生脱死？出家人能把病当一回事吗？一生过程中，少年期的冲动、青年期的偏激、中年期的更替、老年期的退化，谁没有毛病？生病乱投医，成群结队去看医生，都不如法。
（六）拥有没有规矩：购买东西没有限制，拥有了这一样东西，还想拥有那一样东西。
我希望徒众能养成心中的富有，不以外境的东西来满足。
我乘飞机、搭车子，一旦坐定，绝不因为其他位置好而轻易移动。
不看、不买、不羡慕别人好，安于本分，这就是出家人的性格。
每个人要养成自己出家的性格，不羡慕名闻利养，供养太多会埋没一个人。
二、师兄弟间的是非很严重。
佛光山的徒众口无遮拦，恶口、造谣、闲话、粗言、乱说，说话不负责任者大有人在，没有人检举这些恶口、两舌的人。
不仅如此，有人犯过了，为他包庇、恶言恶状伤人，有不少人受过是非的伤害。
某人视力、听力不好，发心来出家，有人就怪我：师父真糊涂，收个瞎子、聋子出家。
此话是为人弟子能讲的话吗？语言上给人烦恼、给人伤害，道听途说，胡乱传播。
一个团体要和乐清净，口业的清净很重要，所谓口和无诤。
出家人的信条要：不说是非、不听是非、不传是非、不怕是非，进而检举是非、求证是非，让是非遁之无形，无法存在。
说人是非者便是是非人，为什么有这些是非，因为徒众不会用功，既不会读书，也不会做事，更不会做人，穷极无聊时，无法排遣，于是窜寮朋党，议人长短，说人是非。
佛光山是个高尚清净的僧团，我们不容许这种恶习，常住应有纠察师，有专人来监督，纠察各地人等的言行，以维持僧团的清净。
三、佛光山的弟子立场不明白。
所谓立场就是宗门思想。
佛光山的宗门思想是什么？佛光人自己都不清楚。
本山有弟子替人算命，被当地刚成立不久的分别院的信徒赶走，信徒很了不起，以正知正见教育出家人，因为他们知道我们佛光山是不算命看相的。
有的徒众把密宗仁波切的相片，供奉在房间膜拜。
在他的心目中，密宗的仁波切比佛陀、师父还要伟大。
既然如此，当初为什么不跟随他们？既上了佛光山，又失去立场，结果弄得神经失常呢？有一个徒众要皈依如统一教、锡克教之类的不清净外道。
没有路费，师兄竟然帮助他，为他买飞机票，美其名叫成就他，其实是把他推入了火坑，断送了他的慧命。
有徒众溜单了，师兄弟帮他把风，搬运行李，常住有什么讯息，赶快为他传递。
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