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这一振聋发聩的呼声，不时在耳边响起；他那种“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方；此后幸福的度日，合理的做人”
的高大身影，时常浮现在眼前；他发自内心的“对于一切幼者的爱”
并“自觉牺牲于后起新人”
的伟大精神，始终鞭策着我们；他以“幼者本位”
为核心的儿童观、儿童教育观、儿童发展观、儿童文学观，对今天我们正确认识儿童、重新发现儿童、建设儿童文学有着十分迫切而现实的意义。
我对探询中国儿童文学源流的兴趣始终没有改变，对还原中国儿童文学发生期生动景观的愿景始终没有放弃，特别是对研究五四前后鲁迅、周作人兄弟的儿童文学活动的课题始终没有停止，因而我对儿童文学的认识也毫无疑问受鲁迅、周作人“幼者本位”
的思想影响最大，这方面的文章也是我写得最多、下工夫最深、最为看重的学术活动，也是认识我这本儿童文学文集的价值所在。
回到一百年前，从晚清西学渐进、近代辛亥革命、现代五四新文化运动等重大历史事件入手，企图一步步揭开尘封已久的历史灰垢，将寻找到的诸多“丢失的碎片”
，渐渐黏合成“发展的链条”
，终于发现鲁迅、周作人兄弟倡导的“幼者本位”
思想是中国儿童文学由自发走向自觉的拐点、起点、制高点。
“幼者本位”
作为一个儿童文学的“历史概念”
，应该放到它诞生的那个“历史原点”
去考察，应该用发展的观念在“历史进程”
中去评判。
当然，如果抛开历史渊源，从语言学的角度来辨析，在今人看来，“幼者本位”
与“儿童本位”
也是互相联系又不尽相同的两个观念。
一般幼者用来指称比儿童还要小的孩子，与“幼儿”
相近；有时幼者用来指称与成人相对的未成年人，包括幼儿、儿童、少年，与年轻人、晚辈、下一代相近；也可以说，儿童是有明确指向的群概念，幼者是相对模糊的类概念，运用中，又有语境语感、习惯爱好等不同选择。
我这里所说的“幼者本位”
自然有我自己的理解。
幼者本位是一种文学观点，是我对儿童、儿童文学及儿童问题认识的出发点，站在幼者的立场，代幼者立言，把属于幼者的文学还给幼者，营造幼者可以逍遥的心灵乐园；幼者本位是一种社会主张，是我提倡并希望社会能认同“幼者优先”
原则，幼吾幼以及他人之幼，养成“幼者本位”
的社会道德观；幼者本位是一种人类理想，是我梦想颠覆祖先崇拜、长者本位的人类发展观，一切应以幼者为本位，带着“对于一切幼者的爱”
，以未来为目标，持续健康发展，实现人类和谐美好。
是为序。
2010年4月28日于合肥
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