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唐宋古文运动的领军人员韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石等都从事寓言创作，还出现了以寒山子、刘禹锡为代表的诗体寓言，如《狗争骨》《昏镜词》等。
元明清时代是古代寓言的又一个黄金期，代表作家有刘基、宋濂、刘元卿、蒲松龄等，产生了《中山狼》《东郭记》《南柯记》《邯郸记》《千里马》《画皮》《崂山道士》《卖柑者言》等著名寓言。
元明清又是中西寓言开始接触的时代。
明天启五年（1625）出现了《伊索寓言》的第一个汉译本《况义》，计二十二则寓言。
“况”
指作比况用的故事，即喻体；“义”
指寓意，即点题的话。
此后，《伊索寓言》的汉译本又有《意拾蒙引》（1837）、《海国妙喻》（1888）和《伊索寓言》（1902）三种之多。
四、古代儿童戏剧概述
专为儿童演出的戏，一般认为萌芽于民国初年，历经五四新文化运动，在郭沫若、黎锦晖等人的倡导与实践下，才得到发展。
但这并不是说，在古代戏剧中就没有一些切近儿童心理、适宜儿童看的剧目。
尤其像古代歌舞戏、傀儡戏和皮影戏等剧种中，因为它所具有的民间性与儿童性的特点，与历代儿童有着密切的关系。
中国戏剧，源于歌舞。
古代歌舞是边歌边舞，歌情、舞意合而为一，没有故事情节。
稍后加入了故事情节的，便发展为“歌舞戏”
。
歌舞戏是中国的正统戏，凡古代有故事性的歌舞，以至宋元戏文与杂剧，明清传奇、京戏以及各种地方戏，除去没有歌唱的参军戏、滑稽戏、相声等外，都属于这个系统。
再到后来，大约是宋元时期，又加入对白，即成为正式的戏剧了。
1．歌舞戏
最早的歌舞戏，据说是西汉时张衡《西京赋》里的《总会仙唱》。
儿童有机会看戏，大约也在这一时期。
南北朝时，北魏韩显宗曾上书当时皇上，主张禁止儿童参加或看戏，从另一个方面说明了儿童与戏之关系并非一般。
到了唐代，随着歌舞戏的兴盛，儿童与戏剧的接近更为密切。
唐代大诗人李商隐的《娇儿诗》，说的就是儿童观戏归来后向客人所作的汇报与表演。
这类诗在唐代以后的诗人笔下还有不少。
谭正壁在《古代儿童戏剧初探》中以“写儿童的戏”
与“儿童爱看的戏”
，将这一时期的剧目大致分类，并列了一个目录，可以看出古代戏剧中确有一个相当可观的儿童戏剧观众的存在：
（1）写儿童的戏，即以儿童为主角的戏。
如《孟母三迁》《哪吒闹海》等。
（2）儿童爱看的戏，又可分为教育、智慧、神话、英雄等4个方面。
教育故事如《陈母教子》《杀狗功夫》《廉颇负荆》《除三害》《中山狼》《紫荆树》等。
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