天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
虽然从神话、传说到童话这一纵的逻辑发展过程经历了漫长的历史岁月，然而，“人类思维的发展是一种开放性的结构，低级的思维形态不断向高级形态发展，后一阶段以前一阶段为基础，同时又包括了前一阶段的思维形式，而不是取而代之”
，因而，发生于人类不同发展时期的不同的文学形式又得以奇迹般地汇聚在最后一个阶段——“儿童的文学王国”
里：这也是人类个体发生与种族发展的复演同构所产生的独特的文学现象，古老的民间文学样式会在儿童世界里得到新的生长点与发展契机。
也正是这样，神话、传说和“各种民间故事”
才被稳固地纳入了“儿童文学这个自主共和国”
古代儿童文学性读物的两大部类
相对民间口头文学而言，儿童的文学读物是书面的、供儿童“读”
的文学作品。
这须得有两个前提：一是以文字的形式来记录或创作文学作品；二是儿童必须识字，有初步的文学阅读能力。
这就决定了“儿童的”
文学读物应该在人类有了文字以及儿童教育兴起之后，尤其是后者。
我国大约在原始社会向奴隶社会过渡的夏代，即有了“序”
“校”
“庠”
这类教育机构之后，儿童教育的基本任务是识字明理，为使识字教育不至于成为一种孤立的记忆，同时又能寓教于乐，成功的教育经验表明，应该将儿童教育寓于游戏与娱乐之中，寓于一种“有意味的形式”
——文学之中，这样，让儿童唱读童谣儿歌谜语、讲读神话传说童话故事，便成为启蒙教育的基本内容之一。
启蒙读物是儿童最早接触到的书面读物。
儿童通过启蒙，识字渐多，知识渐长，待到具备一定阅读能力时，便会有搜读课外读物的欲望，这样由听故事得到的心理满足到初读故事所获得的阅读快感，在儿童心灵深处便会建立起一种牢固的阅读兴趣或阅读欲望。
然而，在整个社会对儿童还没有正确认识的漫长时代里，儿童的这一内在需求自然得不到应有的重视与合理的发展，相反，成人（教育者）往往利用了儿童在这一时期“饥不择食”
的可塑性心理，迫不及待地将一套成人以为有用的东西朝儿童稚嫩的头脑里灌输，正如周作人曾指摘过的，“以为儿童只应该念那经书的，以外并不给预备一点东西，让他们自己去挣扎，止那精神上的饥饿”
，其结果儿童在大人指定的读物之外，又主动地从成人的书架上猎取，将那些能看懂的成人读物不分糟粕地占为己有，从而在启蒙读物之外，还有一个儿童自己开辟的一小块可以暂作逍遥的儿童精神的花园——从古典文学作品中摄取营养。
由此形成了我国古代儿童文学读物的两大部类：
一、古代启蒙读物中的文学读物；
二、儿童占为己有的古典文学作品。
一、古代启蒙读物中的文学读物
1．古代启蒙读物概述
据有关历史资料和现存的蒙学教材综合分析，自周秦以来，各朝都编写过一些有影响的蒙学教材。
根据这些教材的发展变化，大体可将我国古代启蒙读物分作三个阶段。
第一阶段，周秦至隋唐。
蒙学教材多以识字为主，包含有各方面的知识，同时兼有品德教育的任务。
据《汉书·艺文志》记载，至汉代，识字课本已有10家35篇。
最早的蒙学教材据说是“周时史官教学童书”
的《史籀篇》。
但后世能见到的最早识字课本是汉代史游的《急就篇》，以三、四、七言押韵，只记名物，不涉及伦理道德，深受一般民众及其子弟欢迎。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！