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第一人，中国儿童文学理论的开拓者、奠基者，儿童文学坚定的倡导者、卫护者。
他的儿童观、儿童文学观，在当时颇具世界视野、学术价值、现实意义。
他们在两位安徽人搭建的文化舞台上，上演了一场惊心动魄、空前绝后的新历史剧：呼唤人的解放、妇女的解放、儿童的解放。
1918年12月，周作人在《新青年》5卷6期发表《人的文学》，这里的“人”
就包括了“女人”
与“儿童”
。
1921年，周作人在《小孩的委屈》中写道：“人类只有一个，里面却分作男女及小孩三种；他们各是人种之一，但男人是男人，女人是女人，小孩是小孩，他们身心上各有差别，不能强求统一。”
1920年10月26日，周作人在北京孔德学校讲演的《儿童的文学》，成为中国儿童文学的“独立宣言”
。
这是中国文学有史以来第一次明确以现代儿童观为理论基础，阐述以儿童为本位的儿童文学观，指出“以前的人对于儿童多不能正当地理解。
不是将他当作缩小的成人，拿‘圣经贤传’尽量地灌下去，便将他看作不完全的小人，说小孩子懂得什么，一笔抹杀，不去理他。”
肯定“儿童有内外两面的生活”
、“儿童生活上有文学的需要”
。
强调儿童文学必备两个要素：“第一须注意于‘儿童的’这一点”
，但关于“文学的”
这一层，也不可能将它看轻，“因为儿童所需要的是文学，不是商人杜撰的各种文章，所以应当注意文学的价值”
，要求“依据儿童心理发达的程序与文学批评的标准”
来为儿童选择文学，并且根据儿童学上的分期，将儿童文学分为三个层次，即1—3岁的幼儿前期文学、3—10岁的幼儿后期文学、10—15岁的少年期文学。
这一分期与今天通行的将儿童文学分为幼儿文学、儿童文学、少年文学是基本一致的。
可见周作人儿童文学理论的深刻性与前瞻性。
正当他们热火朝天倡导文化革命和文学革命的时候，1919年5月1日，也就是五四运动爆发前的三天，胡适的老师、美国实用主义教育家杜威来华讲学，宣扬他“以儿童为中心”
的实用主义教育观，为正在批判封建儿童观的志士仁人送来了理论武器，其理论功绩不亚于政治领域“十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义”
。
在两年的时间里，杜威走遍大半个中国，他所宣扬的“儿童中心论”
，成为冲破“父为子纲”
的封建伦理观的武器，他所宣扬的“以儿童为本位”
的儿童观成为中国儿童文学的理论基石。
1921年10月8日，胡适在给安庆教育界作《国语运动与教育》的讲演时提出，“国语运动当注重‘儿童文学’”
。
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