天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
：“著作童话，其事甚难，非熟通儿童心理者不能试，非自具儿童心理者不能善也。”
如果“作者能够复活他的童心（虽然是一件难的工作）。
照着心奥的镜里的影子，参酌学艺的规律，描写下来……即使不能说是尽美，也就十得六七了”
。
可惜，“世上太多的大人虽然都亲自做过小孩子，却早失了‘赤子之心’，好像‘毛毛虫’的变了蝴蝶，前后完全是两处情状，这是很不幸的”
。
优秀的童话作家须得像安徒生那样，“既是诗人又是‘永久的孩子’”
，“以小儿之目观察万物，而以诗人之笔写之”
，“出于自然，入于艺术”
，成为“诗中之醇华”
。
周作人还根据他自己研究童话的经验，指出：“童话研究当以民俗学为据，探讨其本原，更益以儿童学，以定其应用之范围，乃为得之。”
因为“照进化说讲来，人类的个体发生原来和系统发生的程序相同：胚胎时代经过生物进化的历程，儿童时代又经过文明发达的历程，所以儿童学（Faidoloy）上的许多事项，可以借了人类学（Anthropologic）上的事项来作说明”
。
“儿童的精神生活本与原人相似，他的文学是儿歌童话，内容形式不但多与原人的文学相同，而且有许多还是原始社会的遗物，常含有野蛮或荒唐的思想”
。
周作人的童话论正是基于民俗学与儿童学的方法来展开的，这不仅为周作人的儿童观提供了具体的理论观点（如上述），而且也直接为它规定了内在的理论框架和逻辑展开范围。
这对处于起步时期的我国童话研究（儿童文学研究）来说无疑是有开拓意义的。
“周作人是现代中国研究童话理论并取得成绩的第一人。”
在他的带动下，赵景深、顾均正、张梓生、冯飞、严既澄等人也热衷于童话研究，茅盾、郑振铎、叶圣陶等作家热心为儿童引进外来的“艺术童话”
，发掘本民族的民间童话，创作新童话，这两方面的结合，才使中国儿童文学呈现出一派生机勃勃的发展景观。
一部现代儿童文学史，狭义地说，就是一部童话史，周作人的童话观，不仅是他儿童文学观的缩影，也代表了那个时代从童话视角理解儿童文学的最高水平，其理论建设上的价值至今仍不逊色。
如前所述，周作人的儿童文学思想在五四时期有其系统性、先进性，其影响力达于30年代乃至新中国成立以后，然而，正如历史已经无情显示了的这样一个事实：中国现代儿童文学进程最终并没有沿着“周作人的方向”
发展下去，而代之以“鲁迅的方向”
，这又是什么原因呢？
首先，周作人的儿童观与儿童文学观自身潜伏着危机。
周作人倡导“以儿童为本位”
的儿童观，在很大程度上是他的“自然人性论”
的发展。
人类是“从动物进化的人类”
，“人”
的内涵更多的是处于人类自然进化中的生物学意义上的“人”
，从这样的视角来看人类进程中的儿童，其效应有正负两个方面。
正效应是儿童自然成长的过程应得到尊重。
因为人的自然发展的各个阶段——从儿童到少年、青年、老年，都只能“顺应”
，每一个自然过程都是“跳不过的”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！