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这时人与自然的关系，因为人力的日益强大，自然被置于任人宰割的被动地位，尤其是对矿产资源的掠夺日胜一日，自然界在人类的眼里又被简单地分为有生命的动植物与无生命的矿产资源。
对矿产资源的无节制地掠夺将人性中贪婪的一面暴露无遗，而在满足贪婪的同时，人类又将展现出人性中的善良一面，将自己的爱心与人道主义的同情给予了与人类一样有生命的动物，于是，出现了在人与自然的关系中重点表现动物的作品。
这一时期的动物作品，不是神话时代的寓言式作品，如伊索寓言中的《狼和小羊》，也不是《列那狐列传》中的列那狐，它其实是一个社会动物，是一种象征，表达的是一种社会批评，张扬的是一种人类良知。
这一时期的动物作品，以传统文学的眼光看，它属于科普读物中的自然知识读物，介绍的是动物的生活习性、生命状态，以及物种的繁衍与演化等自然内容，同时充满人道主义的温暖与关怀，在展示动物世界的同时，带有明显的知识性、欣赏性，有“向动物学习”
、“拜动物为师”
的明显倾向。
如法国博物学家、作家和动物画家西顿（1860—1964）的《我所熟悉的野生动物》（1898），忠实于生物学的真实性、忠实于他自己的野外考察，为加拿大文学乃至整个美洲文学开拓了一条动物文学的新路子。
他在作品中，不把动物加以人化，不堕入庸俗的拟人化，而是着眼于“生物学知识的普及——首先是向少年儿童普及，在于帮助他们形成自然知识，在于培养少年的人道情感。”
（西顿语）由西顿开拓的这条动物文学的新路子，一直延续下来，至今人们还会读到大量这样的作品，成为现代大自然文学的重要一翼。
法国女动物故事作家黎达（1899—1955）在《跳树能手》、《春天的报信者》等8部动物故事书中，以松鼠、野兔、刺猬、棕熊、海豹、野鸭、杜鹃、翡翠鸟8种动物为主角，分别写了它们的出生、成长、外貌、习性、适应环境的本领和为自己的生存、敷衍后代而斗争的方式。
同时丛书还介绍和描述了其他130多种动物，70多种植物，此外，在故事中还穿插了一些大自然现象。
作者以富有诗意的文字，为少年读者揭开大自然的奥秘，将丰富多彩、千奇百怪的大自然生动完美地展现给少年读者，极富科学性、真实性与趣味性。
日本作家椋鸠十（1905—1987）的动物故事丛书把少年儿童带进了高山密林，带进那个遍布野生动物的神秘诱人的世界，表现了“野性可敬，自然可贵”
的主题。
作品多次获奖并被大量选入日本中小学课本。
代表作有：《片目的大鹿》、《动物的脚印》、《孤岛野犬》、《赤鸟》等。
加拿大乔治·斯·别兰尼（1888—1938），从一个猎人和捕兽人，发展到自然探索者和动物故事作家，并以自己的作品赢得了世界声誉。
他在观察日志的基础上写成的动物札记和动物故事，号召人们保护“海狸种族”
和其他珍稀动物，使它们免遭无情地捕杀。
代表作品有《林中书页》和《消逝的游猎部落》。
作品中对大自然生活深挚的爱与对世界的富有诗意的描述，强有力地吸引了俄罗斯杰出的大自然文学家普里什文，称誉别兰尼的作品是世界儿童文学的典范之作。
动物文学在苏联有着系统的发展，延续时期也享有很高声誉，拥有众多的读者与可观的销售量。
早在19世纪，就有屠格涅夫的《猎人笔记》、列夫·托尔斯泰笔下以动植物故事与以大自然为题材的散文、马明-西比里亚克的《灰脖子》和《猎人叶米里》、契诃夫的《卡什唐卡》和《白额头》、库普林的大象故事等。
到20世纪20—30年代，尤其是后半世纪和人道主义传统扭结在一起，显示了动物文学、大自然文学读物作为一条儿童文学支脉的强大。
其代表性作家有比安基、普里什文、帕乌斯托夫斯基等。
由单个的动物到动物生存的环境，到大自然，到写自然中的动物。
这类在人与自然的关系中侧重表现动物的作品，其中的动物主要是个体，或种群，仍然将动物世界作为人类社会的对立面来描写的，对动物大都有一种居高临下的心理优势，一种玩赏的文学心态。
比安基（1894—1959）是俄罗斯大自然文学的奠基作家，其作品数量之众、品位之高、流传空间之广、传播时间之长、赢得读者之多，在整部俄罗斯儿童文学中可以与之匹敌的，为数鲜少。
代表性作品有：《木尔楚克》（关于大山猫的故事）、《独生子》（关于驼鹿的故事）和《写在雪地上的书》（关于兽类脚印的故事）以及趣味盎然的森林百科知识全书——《森林报》等。
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