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我们被邀请去辻井乔先生家，是一个例外。
谈话需要气氛与环境，可见交流协会的一份苦心与主人的盛情了。
那是一所清静的西式二层小楼，院里的**开得正浓。
一眼看见门厅一侧琳琅满目的玻璃礼品柜中，一组来自中国的无锡小泥人栩栩如生。
客厅优雅而朴素，宽大的茶几上，花瓶中插着新鲜的茶花和枫叶，秋天的感觉微风似的拂过。
那是日本文化中的待客之道，用应时的植物所致的欢迎词，无声的交流在那个瞬间就已经开始了。
然后是茶，浅淡的褐色，没有茉莉花也不见茶叶片，香浓而含蓄的。
辻井乔先生年逾七十，却丝毫没有老态，穿一件普通的浅色套头衫，显得随和而利索。
辻井乔先生曾是一位成功的商人，却始终坚持了对“资本主义”
社会锐利的批判立场。
他的夫人体态小巧容貌秀丽，显得更为年轻可爱。
见过客人后，就去厨房忙着准备晚餐了，后来才知道她是一位很有造诣的舞蹈表演艺术家。
落座后，辻井乔先生便问诸位今天去看了哪些地方，我们一一道来。
他有些不解地说，你们为什么要去看皇宫呢？我们平时路过那里，会绕着走……言语间，他委婉地表示了自己对封建皇权的不屑。
我们解释说，中国的故宫是对外开放的，已经成为历史古迹与博物馆。
皇宫是专制集权社会的象征，它的存在或消失，都影响着国家和民族的心理与发展。
在日本，皇宫也是一种遗存的文化现象，能够增加我们对日本国体“君主立宪”
制的感性认识。
我们只是从一个边门进去，很快就从另一扇边门出去了。
就此遥望日本皇宫一角，感觉日本皇宫的建筑外形，似乎比中国皇宫要简朴、素净得多。
而且皇宫的围墙大部分是用泥土垒砌的，坡上种满了松树，松树都已经很粗壮，形成一圈树林的天然屏障。
坡下是护城河，水质很清，我们能由此感觉到日本民族是亲近与爱护自然的。
而故宫从皇室的安全考虑，历史上就不允许种树，高墙深宫，森严壁垒，建筑富丽堂皇，能看出“寡人”
的生活奢华、隔绝、封闭而孤独……
辻井乔先生这才表示理解。
他谈到日本作家的写作，其中有许多故事都取自于中国传统文化的精华部分，比如说《三国演义》等。
他转身回书房取出了自己的一本新出版的小说《桃幻记》，告诉我们说这是以中国“**”
为背景的短篇小说集，书中的人物，在“文革”
中历尽磨难，但人的精神没有颓废萎靡，心态仍然是积极向上、勇于开拓的。
我们颇为吃惊，对他的这部小说很感兴趣，想知道他笔下的中国“文革”
究竟是什么样的。
可惜暂时还没有中文译本，只能作罢了。
我请教他这些人物的素材来自何处，他是否有很多亲历过文革的中国朋友呢？他微笑着摇头说，虽然也听中国朋友讲过一些，但大多还是自己想象的。
文学不是真实的记录，而应该上升到人性和艺术的高度。
第三天我在东京大学拜会藤井省三教授，见到他的书桌上就放着这本书。
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