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从反面来看，人与人整体关系的扭曲是由家族关系的不稳定而引发的。”
黑井先生在写作之初以表现公司职员的生活为主。
但他后来发现，企业中的人与人的关系，辞职离开后就自动结束了。
而家庭成员却没有退休一说，这种关系会永远保持，蕴含着历史的家族是表现时间的竖轴。
战后的日本，那些继承武士传统、热衷军国主义的威**子的理想形象破灭，充满自信的女性开始活跃在各个领域。
于是家庭意识淡化、家长的权威衰落，父系社会受到挑战、各种新的家庭关系逐渐建立。
他认为文学应当揭露家族深处隐藏的内幕，并在丑恶中寻找美好的东西……
席间闲谈中我表示了对黑井先生这篇讲稿的赞同。
这是一个人类共同的话题，从德国作家托马斯曼的《布登勃洛克一家》，到俄国作家陀斯妥也夫斯基的《克拉玛佐夫兄弟》，还有哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》……孤儿渴望有家、压抑的人渴望挣脱家庭的藩篱、诗性的流浪者永远在寻找精神的家园、婚外再生的爱情对家庭的“背叛”
、一个家族的命运所折射的时代和民族命运……我本人也尝试写过家族历史的小说《赤彤丹朱》……而现代社会越来越多的“丁克”
家庭，选择不育的深层心理原因究竟是什么？
只有问题，没有答案。
我们都将继续彷徨在家族相生又相克的怪圈之中。
朝鲜族女作家李惠善委婉地表示了在文化差异中女性对具体事物的好奇。
她说：朝鲜族喜欢白色以及其他鲜艳的颜色，但我喜欢紫色。
我发现日本民族喜欢中间色调，我今天穿了紫色的衣服，会不会不合适呢？
不会。
在日本人看来，紫色是高贵的颜色，紫色很难与其他颜色搭配，所以用起来需要特别小心。
日中文化交流协会的专务理事佐藤纯子女士，回答了李惠善的问题。
佐藤女士从1956年开始从事协会的工作，迄今已经整整48年，她几乎把自己一生的心血都献给了日中文化交流事业。
那晚她穿着暗红碎花的外套，恰好在座的另一位女作家竹西宽子也穿着柔和的紫色上衣，再加上杯中浅棕色的中国黄酒，整个宴席的色彩如同话题一样丰富了。
那是五日谈的序曲，随意而亲切的，就像一次熟人的聚会，甚至省略了惯常的寒暄之词。
协会的常务理事横川健先生在中国长大，毕业于中国四川大学，说一口流利的汉语，回到日本后一直兢兢业业地从事日中文化交流工作。
这个礼节周全、事事认真的日本国，访问的开场锣鼓却没有一点喧哗的意思。
日中作家的交往已经超越了“你好”
“我好”
“为友谊而干杯”
的程式，而开始进入了平等对话的阶段。
由于日本文学专家陈喜儒先生和年轻的翻译李锦琦先生快捷幽默出色的翻译，使得我们之间的交谈更是顺畅融洽。
晚宴结束道别的时候我忽然明白，一个坚持了近五十年的文化交流协会，就像一条通往中国的友好大道，目标始终一以贯之。
一条畅行无阻的道路，每一个入口都是开放的，不需要重新起头和发动。
这一场从中国新时期改革开放后，长达二十多年未曾中断的谈话，便可以如此轻松地持续下去了。
翌日，在参观了江户东京博物馆、浅草与皇宫一角之后，傍晚，我与李惠善女士，以及蒋子龙、陆天明、翻译李锦琦先生，在佐藤女士的亲自陪同下，去日本著名作家辻井乔先生寓所做客。
在日本，包括西方发达国家，一般不请陌生的朋友到家中聚餐。
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