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令人稍有不解的是，恰恰是在远征邻国的战火烽烟中，京都元离宫二条城，在1940年悄然对日本民众开放。
那些日子，莺声地板上留下了无数男女老幼茫然而疲惫的脚印，没人知道今后的路在何方。
隐隐地，竟然听见了莺声的窃窃私语中，尚留有德川幕府封建时代残存的信息。
莺声啼血，莺声如泣。
旧日莺歌燕舞的二条城，会被大势所趋的退潮席卷而去么？
1945年，日本宣告战败。
日本国丧失了战前将近一半的领土，经济陷于崩溃状态。
养无食，居无屋，通货膨胀，满目废墟。
日本国内外要求废除天皇制和要求天皇退位的呼声日益强烈。
1946年，昭和天皇发表诏书，宣称天皇不是神，自此，天皇失去了绝对君主制的神权性格。
战后的日本在美国占领军的压力下，解除军队武装、废除政治警察、解散财阀、制订宪法，进行了一场“不流血的革命”
，从此开始“新政”
步入民主社会。
万民一心励精图治，战后仅短短数十年，竟跻身于世界强国之列。
穿越了三百年历史烽烟而延绵至今的莺声地板，在沉重而惨痛的打击挫败中，再次被“激活”
了。
从德川庆喜还政于天皇，到天皇还政于民；从主权属于天皇，到主权属于国民——放弃，又一次放弃，又一次改弦更张，又一次洗心革面。
这是一条何等完整的回归曲线，一次何等巨大而深刻的变革，一次何等壮观的飞跃。
大起大落、大悲大喜。
莺声地板在我脚下发出低微的震颤，犹如一声声自强的呼号与警铃。
这是一个求实的民族，勤勉而自信、谦卑而又狂妄、顽强却又暧昧。
这更是一个善于学习的民族——也许正由于没有历史因袭的包袱与负担，他们从来都是光着脚走过莺声地板，不必担心鞋子会弄脏地板，更不怕地板上的尘土会弄脏了袜子。
走完阴沉的御殿长廊，眼前的清流园阳光明媚。
许多游人聚拢在建筑物一侧，屈膝仰脸往地板的结构底部张望——我看见厚重的地板缝隙之间，精心镶嵌的一枚枚铜子与钉眼。
时光流逝，那铜子依然发出黯淡的光泽，钉子上略有锈斑，仍是完好如初。
按此设计，人一踩上地板，铜子就会上下动弹碰到钉子，而活动中的铜钉在摩擦中，即可发出黄莺鸣叫般的声音。
莺声地板由此得名。
也许“莺声地板”
还有更多的弦外之音，只是我们听而不闻或是闭目塞听罢了。
若是不悉心辨别，那一声声微弱的回音，很容易就隐失在我们自己的脚步声中了。
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