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§第六十节从“象涵精神”
到“物我齐一”
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——净心斋主阎兴林和他的花鸟画
净心斋是花鸟画家阎兴林的斋号。
兴林兄是我敬重的画家之一。
与他的相识、相知，使我开始关注起花鸟画的发展走向和终极价值来。
花鸟画有丰富而悠久的艺术表现和浓厚的历史传统。
在中国绘画史上，虽盛衰无常，但代有大家。
而且，花鸟画创作的技法也不断丰富成熟。
唐人勾勒与填色兼施，墨线与彩面融合。
五代发展为运笔与用墨统一。
后蜀黄筌勾勒精细，若无笔踪，而后傅以轻彩。
南唐徐熙则“落墨为格，杂彩副之”
，线条所表现的笔力和墨染所产生的色感相结合，成为花鸟画艺术造型的最高格调。
徐熙之孙宋初的徐崇废弃勾勒和线条，专尚设色，创“没骨”
画法。
后之苏轼、赵孟坚、郑肖思等皆注重在水墨上用功夫。
到了明代中期，陈淳主张“浅色淡墨之痕俱化”
，徐渭则坚持“无法中有法，乱而不乱”
之波墨、飞白大写意。
再至清末民初，吴昌硕熔铸篆籀、飞白、泼墨、泼色于一炉，影响深远。
兴林是个重视传统的人。
他对先贤的画法、画语，更是一笔一笔、一句一句地学习、领会和参悟。
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