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从学习中不断完善和创新花鸟画各种技法的内在联系、及用笔关系、结构关系等等，并从师法自然上升为师法心源、直达“心画”
的境界。
但是，在学习先贤和创作的过程中，兴林产生了迷惘和困惑。
他感到古代中国花鸟画家都从生命体验与文化记忆中寻找到适合自我寄托之画材，在不断地审美移情中逐步升华出自我的艺术情结。
花鸟画家们或寄托于梅、或寄托于兰、或托寓于竹、或寓情于菊、或托志于荷，在平常所见的花花草草中无不象征性地寄寓人格、理想、情怀甚至道德、情操，“一枝一叶总关情”
，给人以“生命不能承受之重”
的精神内涵。
兴林秉承这种“画以载道”
的传统，作了不少优秀作品。
我曾在读过兴林兄的画作《霜秋图》后，写过一首诗：梧叶纷飞雁南征，静心斋里听秋声。
硕果累累藤未老，群鸡依依声犹清。
笔染五色涌春潮，象涵精神动客容。
机心欲遗紫陌外，月舟载梦星河中。
“象涵精神”
就道出了这一时期画貌特征。
笔墨当随时代。
千百年来，花鸟画“铁肩担道义”
的画法，却在新的时代受到了很大的局限。
在我们在步入“和谐世界”
的今天，花鸟画的“卸重”
便成为一件自然而然的事情。
然而，凡画都要立意，“意”
是非立不可的。
那么，什么才是时代的新“意”
？
为此，他开始了长时间的“禅悟”
和寻师问“道”
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