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柳宗元这样说牛，其实也是反话正说，这正是他的赋眼所在：牛啊，我对你抱深切的同情，强烈地为你不平，人类对你不公！
到这里，柳宗元写《牛赋》，用意已经很明显了，这个时候，他正被贬在柳州呢：我就是唐朝的牛啊，我就是体制不公平的牺牲品啊！
牛的故事还在继续。
公元1100年，大文豪苏东坡，被贬海南谵州。
这地方有一种风俗让他很不爽，他就借柳宗元的《牛赋》发挥，写了一篇《书柳子厚牛赋后》，主题虽然完全两样，但牛的境遇依然没有改变。
岭外俗皆恬杀牛，而海南为甚。
客自高化载牛渡海，百尾一舟，遇风不顺，渴饥相倚以死者无数。
牛登舟皆哀鸣出涕。
既至海南，耕者与屠者常相半。
病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。
死者不复云，幸而不死，即归德于巫。
以巫为医，以牛为药。
间有饮药者，巫辄云：“神怒，病不可复治。”
亲戚皆为却药，禁医不得入门，人、牛皆死而后已。
地产沈水香，香必以牛易之黎。
黎人得牛，皆以祭鬼，无脱者。
中国人以沈水香供佛，燎帝求福；此皆烧牛肉也，何福之能得，哀哉！
予莫能救，故书柳子厚《牛赋》以遗琼州僧道赟，使以晓喻其乡人之有知者，庶几其少衰乎？庚辰三月十五日记。
苏文中有几个细节值得关注：
1、牛渡海时的痛苦情景。
数百头牛，挤在一条船上，碰到风浪大的时候，没有水喝，没有料吃，常常有很多头牛死去。
所以，牛们似乎都知道这个苦楚，登船时，都会哀叫并流眼泪。
2、海南奇怪的风俗，人生病了不看医生，只杀牛以祈祷，有富人生病，要杀数十头牛。
病侥幸好了，功劳都归于巫师，那些巫师常常吓人。
3、海南的黎族人，制作沉香是好手，他们用沉香换牛，换来牛却全部用来祭鬼。
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