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第36章 翰墨惑志 蔡邕心结(第2页)

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他流连于那些碑刻之间,长达十余日,几乎到了废寝忘食的地步。

可以想见,他每日徘徊于碣前,手指在空中虚画,揣摩着每一笔的起承转合,品味着每一字的间架结构,完全沉浸在了书法艺术的世界里。

最终,他发自内心地赞叹其中某些作品的超群拔俗。

这无疑是一幅极具讽刺意味而又真实无比的画面。

一方面,是作为士林领袖、清流代表的蔡邕,在朝堂之上、奏章之中,义正词严地反对鸿都门学以技艺取士的“荒谬”

政策;另一方面,又是作为书法大家的蔡邕,难以抗拒艺术的魅力,被鸿都门内那些“末技”

之作所展现出的才华所折服,甚至达到了忘我的境地。

这种分裂,恰恰揭示了蔡邕,乃至当时一部分有艺术素养的士大夫的内心困境。

他们在理智上坚守着儒家道统和政治理想,认为国家选拔人才必须遵循既定的道德与学问标准,任何偏离都是危险的;但在情感和审美上,他们又无法割舍对纯粹艺术之美的热爱与追求。

当这种艺术才华恰好出现在他们政治立场对立的阵营之中时,便产生了巨大的心理张力。

蔡邕的流连忘返,并非是对其政治立场的背叛,而是其文人本色和艺术天性在特定情境下的强烈流露。

他反对的是制度,是途径,是这种选拔方式可能带来的政治后果,而非艺术本身。

他甚至可能在其中看到了一种可能性——若非与选官挂钩,这些技艺本身是值得欣赏和鼓励的。

然而,在当时的政治氛围下,这种艺术的欣赏与政治的反对纠缠在一起,难以剥离,也无人能理解他这份复杂的心绪。

他或许只能在夜深人静时,独自面对内心的这份“惑”

——为那些出群的笔墨才华而惊叹,又为它们所依附的、在他看来错误的政治载体而深感惋惜与忧虑。

这份源自翰墨的困惑与心结,使得蔡邕在清流阵营中显得卓尔不群,也使得他对鸿都门学的批评,除了政治正确的考量外,更添了一层属于文人雅士的、难以言传的无奈与悲情。

他既是鸿都门学政治上的反对者,某种意义上,也成了其艺术价值的无声见证者。

整个二月,洛阳城都沉浸在这场因鸿都门学而引发的巨大混乱和激烈论战之中。

朝堂之上,奏章往来攻讦;士林之间,清议沸沸扬扬;太学之内,学子们愤懑不平;而鸿都门外,则是另一番热衷功名的喧嚣景象。

帝国的文化政治生态,出现了清晰而深刻的裂痕。

至于身处南市“卫宅”

的卫铮,他才没有那么多时间和精力去关注这场席卷洛阳的纷争。

这些消息,大多是通过时常需要回内城家中、消息灵通的李胜(克之)之口,零碎地传到他耳中的。

当李胜略带兴奋地讲述着鸿都门外的盛况和朝堂上的激烈争吵时,卫铮往往只是听完,置之一笑。

他并非不关心时局,而是深知自己当下的首要任务是什么。

无论是天象示警,还是朝堂党争,距离他这个刚刚拜师、正在恶补兵学基础知识的少年,还显得有些遥远。

他清楚地知道,在这个逐渐失序的时代,最终能倚靠的,不是清谈,不是辞赋,甚至不完全是经学,而是实实在在的、能够安身立命、乃至在乱世中保全家族并有所作为的实力——无论是武力,还是谋略。

因此,他很快便将李胜带来的消息抛诸脑后,继续埋首于与陈觉(先民)的兵法推演之中。

两人在卫铮亲手制作的简易沙盘前,在铺开的舆图上,针对某个战例、某条兵法原则,时而争辩,时而沉思,完全沉浸在了另一个属于谋略与胜负的世界里。

外界的喧嚣与风波,暂时都被隔绝在了这方求索的小天地之外。

外面的纷纷扰扰,仿佛从未发生……:()魂穿大汉之卫家天下

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