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§王阳明要给宋明理学看看病
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如果王阳明没有出世，如果此后数百年间的中国还是程朱理学的天下，这样的局面实在是让人难以想象的。
人们仰望着圣贤的高标，一面赞叹圣贤的高洁和伟大，一面又觉得和自己的差距太大，实在难以做到，那就不如“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”
来得更实际些。
这说明，这种理学教育已经不能适应新的时代了。
正如上面说到的，王阳明的气质是理想而叛逆、志向远大的。
这样的人将不会仅仅满足于做一个传统礼仪道德的守护者、践行者、卫道者。
他一定是不仅仅反思社会到底哪里出了问题，而是指导社会的主流理念和精神在哪里出了偏差。
以王阳明的抱负和个性，他也绝不满足于死记硬背经典的条文。
他对于思想权威朱熹的“居敬持志为读书之本；循序致精为读书之诀”
这句话也只是试一试，丝毫没当作不能违背的天条。
中国传统的中医有句古训叫“医者仁术，大功无利”
。
这时的王阳明把自己当成了一个医者，要给主流的意识形态看看病。
他指出了程朱理学流转于当世的时候出现的几种病：
病症一，学习程朱理学的人多心术不正。
他说：“大抵近世学者只是无有必为圣人之志。”
（文录《与黄宗贤》癸末），他们学习的目的也只是为了“章绘句琢以夸俗，诡心色取相饰以伪”
。
（同上《别进甘泉序》壬申）
王阳明一针见血地指出了当时读书人读书的目的不纯。
他们学习程朱理学是为了自我粉饰，向人卖弄；贬低他人，抬高自己；明讲仁义，暗谋私利。
其实学习任何学科，何尝不是这样。
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