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高尚的思想和性格就是这枣椰树，而阿拉伯人则是荆棘丛。”
在人类行为方式的演变史上，一个主要的事实是，人类的躯体成为精彩绝伦的表达方式。
如果说躯体是用玻璃或空气制成的，完全透明，一目了然，而人的思想却刻在铁制的牌子上，毫无透明度，那么，它们就不能像现在这样更真实地表达彼此的意义。
一个聪明的人可以从你的表情、步态和行为中很清楚地发现你个人的历史。
整个行为方式的本质正在于表达，搬弄是非者靠的是舌头。
人们喜欢观看日内瓦湖水般清澈透明的湖面，它使人们清楚地看到自己的一言一行在湖面的倒影。
人本身也是如此。
人们负载在体内不停地上下流动的生命的汁液，便会赞叹它的神奇魅力。
表情和目光足以透露出内心的所思所想、年龄状况、人生目标和追求。
目光甚至可以暗示古人们的精神境界，以及古人类的进化演变历程。
在现实生活中，如果我们无视环境氛围，在面对一双双忏悔的目光口若悬河地说个没完，甚至对大街上的每个行路人随意大声喊叫，那么，人们即使不把你看成是精神病患者，也一定认为你的行为是违背日常行为规范的。
迄今为止，人的眼睛不能长时间盯着太阳看，这似乎是一个先天缺陷。
一个旅行者在西伯利亚地区发现一个特殊的人，他能不借助任何仪器完全凭裸眼观察木星的状况。
在某些方面，动物要胜过人类。
鸟不仅飞得高，这样有利于它居高临下地观察，而且它也有远距离观察的视力。
母牛能通过一种秘密的信号指挥小牛犊的活动，要么让它们跑开，要么让它们躺下，要么让它们躲藏起来，这种信号可能就是目光。
职业赛马骑师们谈论他们的马匹说：“在比赛开始之前，他们把整个比赛场地都察看一遍。”
户外工作，如狩猎或体力劳动，能够赋予人类的眼睛以同样的活力。
一个农民可以像一匹骏马一样用炯炯有神的眼睛望着你，其目光犹如一道闪电那样明亮。
目光可以是阴森恐怖的，就像装满弹药的枪瞄准你即将射击时那样；目光也可以是一种莫大的侮辱，就像遭到人们的嘲弄和取笑一样；目光还可以是温柔甜蜜的，它将使人们的心激动不已。
眼睛是完全受人的头脑支配的。
当我们陷入深深的沉思时，目光往往就定格在或暂时停留在远方的某一点上；而当我们点数一个人或国家的名字时，如法国、德国、西班牙、土耳其等，在每一个新名字上眼睛都要眨一眨。
如果眼睛不参与到获取知识的过程，仅靠大脑学习探索未知世界的活动，那就没有精确可言。
米契尔·安吉罗说过：“一个艺术家不仅应该善于用手作为测量工具，而且应该善于使用眼睛。”
眼睛活动的内容和范围是无止境的，无论是懒惰贪逸的目光（或健康美丽的目光），或是过分劳累的目光（或艺术和劳动的目光）。
眼睛像雄狮一样既勇敢无畏又无拘无束——它四处漫游，奔跑如飞，驰骋跳跃；时而这儿，时而那儿；忽而远，忽而近。
目光是举世通用的语言。
它们既不需要相互介绍，也不讲究国籍和语言差异，彼此询问交流，却不留下年龄和职位；它们既不歧视穷人，也不献媚富人；它们既不歧视个人爱好和倾向，也不盲目崇拜权力、美德和性；一旦受到强迫和限制，在一段时间里，它们将来回徘徊，连续不断地审视你。
通过目光、生命和思想的洪流能够激发源自人们灵魂深处的情感和精神。
任何深情的一瞥都富有天然的魔力，这种神秘的交流和沟通可以隔着一幢房子在两个完全陌生的人之间建立起友谊。
通过神秘一瞥进行沟通和交流，在很大程度上不受个人意志的控制，它是具有天然个性的形体符号的自然展现。
我们透过一双双眼睛就能够知道，是否另外一个人就是一个自我。
而眼睛是不会撒谎的，它会如实地告诉你那另外一个住户是一个什么样的居民。
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