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您房里有客，回去吧！”
其三：僧问总印：“如何是三宝（佛，法，僧）？”
总印答：“禾，麦，豆。”
僧说：“学人不会。”
师说：“大众欣然奉持。”
其四：仰山和尚问沩山：“什么是祖师西来意？”
沩山指灯笼说：“大好灯笼呵！”
其五：僧问巴陵鉴和尚：“祖师教义，是同是异？”
鉴说：“鸡寒上树；鸭寒下水。”
法演和尚论之曰：“巴陵只道得一半，老僧却不然。
掬水月在手；弄花香满衣。”
其六：僧问云门和尚：“如何是超佛越祖之谈？”
云门答：“糊饼。”
法演说：“破草鞋。”
这些禅机，都是于有意无意之间，给人一点暗示。
前十余年，罗素（BertrandRussell）[87]来中国，北京有一班学生组织了一个“罗素学术研究会”
，请罗素莅会指导。
但罗素回来对我说：“今天很失望！”
问何以故？他说：“一班青年问我许多问题，如’GeeEliot[88]是什么？’‘真理是什么（whatistruth？）’叫我如何回答？只好拿几句话作可能的应付。”
我说：假如您听过我讲禅学，您便可以立刻赏他一个耳光，以作回答。
罗素先生颇以为然。
只因圣心未通，所以驰驱行脚，决择深奥，传鸿敷扬，博问先知，亲近高德。”
儒门的理学大师朱子也曾说过：“树上哪有天生的木勺？要学僧家行脚，交结四方贤士，观察山川形势，考测古今治乱之迹，经风霜雨露之苦，于学问必能得益。”
行脚僧当然苦不堪言，一衣一履，一杖一钵，逢着僧寺就可进去住宿，替人家做点佛事，挣碗饭吃；要是找不着庙宇，只能向民家讨点饭吃，夜间就露宿在人家的屋檐下。
从前有名的大和尚，大都经过这一番飘泊生涯。
行脚僧饱尝风尘，识见日广，经验日深，忽然一天听见树上鸟叫，或闻瓶中花香，或听人念一句诗，或听老太婆说一句话，或看见苹果落地……
他忽然大彻大悟了，“桶底脱了！”
到这时候，他才相信：拳头原来不过是拳头，三宝原来真是禾麦豆！
这就叫做“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”
。
五、悟从“不说破”
起，到“桶底脱了”
，完全觉悟贯通。
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