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这就是完全靠自己自得自知的方法。
现在我讲一个故事来结束：有一个人家是靠做贼吃饭的。
有一天，他的儿子向父亲说：父亲，我的年纪也不小了，应当要自得自食了，于是叫他父亲教他一点本领。
有一天晚上，他父亲就拿了一把刀带他到一家大房子里去，先用刀将墙打通，引了他进去。
他就出来了，并且在外面叫：你家有贼！
儿子没有法，就藏在人家柜子里。
同时人家听见有人叫有贼，就都爬起来了，四处查看，并没有少了什么，就又各自安睡去了。
这个儿子在柜里，无法出来，就学老鼠叫。
太太叫道：梅香，看看柜里的老鼠。
梅香就起来，开柜一看，原来是一个小贼在里面。
小贼看见了丫头，就用力打倒了她，奔回家去了，后面虽有人追赶，也没有捉到。
回到家，看见了他的父亲，就怪他父亲不应当在外面叫“有贼”
。
他父亲就问他怎样出来的，他的儿子就把这里面的故事对他说了。
他的父亲听了，叫道：“你有饭吃了。”
这种方法，就是千年前的实际教学法，不告诉的方法。
总之，禅宗是什么？禅宗就是这种的方法。
***
导言
黎先生，各位同学！
今天兄弟是来还债。
以前李校长和黎先生同我说了多次，叫我来讲演，我因为事忙，时间不容许，虽然答应了，终没有办到，所以欠下这债来。
到了这学期，定要我来讲四次，除了一次是原本，其余三次，好像是加了三倍利息似的。
所以这一回，我可以说是受到黎先生的重利盘剥了！
“中国禅学的发展”
这个题目，中国从来没有人很清楚地研究过。
日本有许多关于禅学的书，最重要的，要推忽滑谷快天所著的《中国禅学史》，因为就材料而言，在东方堪称为最完备最详细的。
这书前几年才出版。
凡是在中国或日本研究禅学的，无论是信仰禅宗，或是信仰整个的佛教，对于禅学，大都用一种新的宗教的态度去研究，只是相信，毫不怀疑，这是第一个缺点。
其次是缺乏历史的眼光，以为研究禅学，不必注意它的历史，这是第二个缺点。
第三就是材料问题：禅宗本是佛教一小宗，后来附庸蔚为大国，竟替代了中国整个的佛教。
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