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。
所以有人合称“慧定”
。
在中国禅宗，“慧”
包括“定”
，“慧”
的成分多，并且还包括“戒”
；在印度，则“定”
包括“慧”
，“定”
的成分多。
现在讲印度禅，先讲方法，后讲目的。
关于印度禅的方法，计有五种：第一个方法最浅显，便是“调息”
，佛书中叫做“安般”
法门。
“安”
（ana）是“入息”
，“般”
（pana）是“出息”
。
“安般”
的意思，就是用一定的方式——手和脚都有一定的方式，如盘膝打坐使人坐着舒服，以调和呼吸。
这种调息的方法，又可分为四项：
（一）“数”
，就是从一到十来回地数着自己的呼吸，以避免四围环境的扰乱，使心能够专一。
（二）
“随”
，便是心随鼻息跑，所谓念与息俱，使心不乱。
（三）“止”
，就是看鼻息停止在什么地方；
中国道家向有所谓“视息丹田”
，即此。
（四）“观”
，就是客观一点，把自己的元神提出来，看看自己到底怎样，比方牛在吃草，牧童却站在旁边看；又好像一个人站在门口，对于过路的人，某是张先生，某是李小姐，都能认识。
总括一句，以上都是“安般”
法门，其方法有“数”
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