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、“随”
、“止”
、“观”
。
如果一天到晚，老是打坐，容易出乱子。
譬如在打坐的时候，忽然设想某人欠我的债，或恋爱的事情，或可恶的人与可恶的事，心更不定了。
在这时候，非数息所能为力，所以还要旁的方法来帮助，即靠“慧”
——知识——来帮助。
所以第二个方法叫做“不净观”
。
所谓“不净观”
，就是用智慧想到一切都不干净。
譬如当我们设想某某漂亮的小姐的时候，我们就要想到她身上是如何的不洁净，鼻子里都是鼻涕，嘴里都是唾沫，肚子里都是腥血等不洁之物；并且到她死后，桃色的脸庞也瘦成白皮夹腮了，乌云般的头发也干枯了，水汪汪的眼睛也陷落了；到了尸体烂了之后，更是怎样的腐臭，怎样的变成骷髅。
如此，我们也就不想她了。
漂亮的小姐、金钱、地位，都作如是观，自然这些念头都会消除净尽。
第三个方法叫做“慈心观”
。
所谓“慈心观”
，便是训练你自己，不但要爱朋友，还要爱仇敌；
不但爱人还要爱一切物。
如当不安定的时候——生气的时候，一作“慈心观”
，便会不生气了。
但有时还不能制止，所以又有第四个方法。
第四个方法就是“思维观”
，就是凭我们理智的了解力来解决一切。
常言道“无常一到，万事皆休”
。
由此，我们可以知道，任何物件，都是不能永久存在的，都不过是九十几种元素所凑成，将来都要还为元素的。
比方有人骂我是反动派、反革命、走狗，当我们听到，自然很生气，非要和他拼命不可。
要是拿我们的思维力来一分析：骂，到底是什么呢？不过是由空气传来的一种音浪；对于音浪，自然用不着生气。
至于骂我的人呢？依着化学的分析，也不过是几分之几的氢气氧气……等等的化合物；而被骂的我呢？也是和骂我的人一样，几种元素的化合物而已。
等到死后，大家都物归原所。
如此，则所有骂詈，不过是一种气体的流动，两个机关打无线电而已，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆空了。
以上均就智识略高的人说，至于智识太低的人，怎么办呢？就有一种“念佛法”
，即第五个方法。
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