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大约在这段时间，李普斯（TheodorLipps，1825~1914）也给弗洛伊德以很大影响。
李普斯是慕尼黑大学的一位教授，他撰写了一些心理学与美学的著作，并引进了“感情移入”
（empathy）这一术语。
弗洛伊德对他的兴趣可能最初始于1897年的一次心理学大会，李普斯在会上宣读了一篇有关潜意识的论文，弗洛伊德为之吸引。
《释梦》，标准版，第5卷，第611页以下）最后一章的冗长讨论正是以此事为基础的。
从弗利斯的信中我们可以发现，在1898年八九月间，弗洛伊德正在读李普斯的早期著作《心理生活的基本事实》（1883），再次对李普斯就潜意识问题进行的评论产生了深刻印象（弗洛伊德，1950a，信94、95、97）。
不过，李普斯在1898年还出版了另一本著作，这一次它所探讨的是另一个更为特殊的主题——《喜剧与幽默》。
诚如弗洛伊德在此问题研究一开始告诉我们的那样，正是这一著作，激发了他对这一主题的研究。
弗利斯的关键性的评论为弗洛伊德对此课题的研究撒下了希望的种子。
不过，尽管如此，弗洛伊德亦是在好几年以后才摘取到丰硕的果实。
1905年，弗洛伊德出版了三部主要著作：《对“杜拉”
的分析》，虽然此书在4年前就写了大部分，但直到是年秋季才出版；《性学三论》和《诙谐及其与潜意识的关系》。
后两本书的写作是同时进行的：厄内斯特·琼斯（ErJones，1955，第13页）告诉我们，弗洛伊德将两部手稿放在两张毗连的书桌上，依据其心境的不同决定到底写哪本。
这两本书几乎同时出版，无法断定孰先孰后。
《性学三论》的书号是1124，《诙谐及其与潜意识的关系》的书号则是1128；但琼斯（出处同前，第375页注）说后一数字是“错误的”
。
这也许意味着出版的先后顺序应颠倒过来。
但在同一自然段中，琼斯确信《诙谐及其与潜意识的关系》出版在《性学三论》之后。
其确切的出版日期肯定早于6月初，因为6月4日维也纳日报《时代报》（Diegeit）刊登了一篇很长的赞扬性评论文章。
该书后来的经历与弗洛伊德这一时期写下的其他主要著作大不相同。
《释梦》、《日常生活心理病理学》及《性学三论》在其后的版本中均有增补或修改，乃至面目全非。
《诙谐及其与潜意识的关系》1912年再版时有6处小的增补，而没有更深刻的变化。
这种情况似乎有可能与该书在某种程度上不同于弗洛伊德的其他著作这一事实有关。
弗洛伊德本人可能也持这种看法。
在其他著作中，他相对较少地提及《诙谐及其与潜意识的关系》；在《精神分析导论》（1916~1917）第15讲中，他说过《诙谐及其与潜意识的关系》曾导致他走过一段短暂的弯路；在《自传研究》（1925d），标准版，第20卷，第65~66页，谈及此事时似乎流露出些许轻视的口吻。
出乎意料的是，间隔20多年后，他发表的《幽默》（1927d）的短文重新提出了这个一度中断的话题。
在该文中，他运用新近提出的心理结构观阐明了有关一个费解的问题的新观点。
琼斯将这一情节说成是弗洛伊德著作的最鲜为人知之处。
对非德国读者来说，这肯定是事实，而且根本无须惊讶。
“Traduttore—Traditore！”
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