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情况的确如此，但诙谐的技巧何在呢？很显然在上面的笑话中，“take”
一词有两种意思，对问话者而言，“take”
是一个平常的惯用动词，对答者而言，它却变成了一个意义丰富的词。
现在的情况是，同一个词一会儿词义“丰满”
一会儿又词义“贫乏”
。
如果我们用更简单的同义词“bathed”
（洗过澡）来取代“takenabath”
，这个诙谐便消失得无影无踪，回答也便文不对题了。
所以，这一诙谐的可笑性便在于“takeabath”
这一表达形式。
事实的确如此，但在这个例子中，还原似乎用错了地方。
因为这个诙谐不在于问句而在于答句——即第二个问题：“What？isthereonemissing？”
（什么，难道少了一个澡盆吗？）只要其意义不受干扰，那么不管人们如何扩展或改变，都无法剥夺答句的诙谐性。
我们还有一个印象，即在第二个犹太人的答句中，对洗澡这一概念的忽视比对“take”
一词的误解更显重要。
不过，到此为止问题还没有弄清楚，我们还得求助于第三个例子。
这仍是一个犹太笑话。
但这一次只有这个笑话的背景是犹太人的，其本质对所有的人都有意义，毫无疑问，这个例子也含有违人心愿的复杂性。
但幸运的是还没有复杂到我们无法弄清楚的地步。
一个穷人在其贫困潦倒时，向一位富有的熟人借了25弗罗林，并有声有色地讲一遍他的窘迫困境。
就在同一天，债主便在一家餐馆里遇见了他，在他面前放着一盘鲑鱼炒蛋黄。
债主不无怨气地责怪他：“怎么？你向我借了钱，然后便自己来吃鲑鱼炒蛋黄了？你就是这样用我的钱的吗？”
“我不明白你的意思，”
借钱人反唇相讥道：“没钱时，我无法吃上鲑鱼炒蛋黄，有了钱，我又不应该享用它，那么，如此说来，我什么时候才能吃鲑鱼炒蛋黄呢？”
在此，人们将不再能找到更多双重含义的痕迹了。
甚至连“鲑鱼炒蛋黄”
反复使用也不是该诙谐的技巧所在，因为这算不上是同一材料的多重使用，而是这个趣闻轶事的主题所需的同一材料的单一重复。
对这一分析，我们或许会一度感到迷惑不解，有点狼狈，甚至会拒绝承认这个趣闻轶事具有诙谐的特征——尽管它使我们发笑。
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