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思想对话(第8页)

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这是时代和时代精神的要求。

马克思主义哲学以至整个现代哲学运动都是从批判黑格尔哲学开始的。

从哲学史上看,马克思和孔德同时举起了“拒斥形而上学”

的旗帜,马克思甚至把自己的哲学称为“真正实证的科学”

不过,孔德“拒斥形而上学”

是为了把哲学限于经验和可证实的范围内;马克思“拒斥形而上学”

是为了把哲学尤其是本体论引向人类世界和人的发展。

冯达才:“拒斥形而上学”

的问题直接涉及到马克思主义哲学与现代西方哲学的关系,您是如何看待马克思主义哲学与现代西方哲学关系的?

杨耕:我刚才说马克思主义哲学是现代唯物主义,就蕴含着马克思主义哲学与现代西方哲学的关系。

在我看来,马克思主义哲学所实现的哲学主题的转换标志着哲学的转轨,即从传统哲学转向现代哲学。

从总体上看,现代西方哲学关注的就是人的生活世界,用雅斯贝尔的话来说,就是“力求领悟人的现实境况中的那个实在。”

存在主义不用说。

即使是分析哲学所实现的“语言学转向”

,在本质上体现的仍然是对人与世界联结点的寻求,显示的是现代哲学对思想、语言和世界三者关系的总体理解:世界在人的思想之外,但人必须也只能通过语言去理解世界和表达对世界的理解,所以,“语言的界限就是世界的界限”

分析哲学的这一见解不无道理。

马克思早就指出:“语言是思想的直接现实”

,是“现实生活的表现”

和“现实世界的语言”

这就是说,人类关于世界的认识成果就积淀并表现在语言中,因而从语言的意义去研究世界的意义,实际上就是从对人的关系中去理解和把握世界。

在我看来,就内容而不就形式,就总体而不就个别派别而言,整个现代西方哲学的运动,都是以马克思主义哲学所实现的哲学主题的转换为根本内容的。

不管现代西方哲学的其他派别是否意识到或承认,马克思和孔德一样,都是现代哲学的开创者和奠基人。

冯达才:那么,马克思主义哲学与现代西方哲学是否有不同之处?

杨耕:当然有。

撇开阶级性不说,仅就理论本身而言,二者也有本质的不同。

现代西方哲学的不同派别都是从人类世界的某一侧面、环节、关系出发,并把人类世界归结为这一侧面、环节、关系,因而它们处在不断的相互否定之中;马克思主义哲学则把实践提升为哲学的根本原则,因而抓住了人类世界的根本,并从这一根本出发向人类世界的各个方面、环节、关系发散出去,形成一个思维整体。

这就是说,马克思主义哲学不仅终结了传统哲学,而且在整体上优于现代西方哲学的其他派别。

我赞同并欣赏萨特的这一观点,即马克思主义哲学是现时代“唯一不可超越的哲学”

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