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群孙勉乎哉！”
（乙卷）表达了对子孙治学成才的殷切期待。
易翰鼎留存于世的著作不多，主要为《太平草木萌芽录》十六卷（1920年铅印本）、《言馨草堂萌芽集》六卷（1928年长沙湘益公司铅印本）、《言馨草堂诗选》三卷（1928年协成印刷局铅印本）。
这些著作中，最有代表性、最具史料价值的当推《太平草木萌芽录》。
《太平草木萌芽录》为易翰鼎所著笔记，曾在易翰鼎生前，于民国九年（1920）在天津自费铅印出版，全书一套四册十六卷。
原名《言馨草堂笔记》，节录出版时方改今名，“期以感一隅之人心，而厚一隅之风俗”
。
是书记载上自道光三十年（1850），下迄民国九年（1920），时间横跨七十年（部分笔记为追忆）。
名曰笔记，实际上是根据其日记整理删削而成，因此有一定的连续性，各条笔记的记载时间亦多半明确可考。
据相关资料，《太平草木萌芽录》民国六年（1917）以前各稿皆由好友蔡培劼删繁就简，采录菁华。
其自民国七年（1918）以下各稿，则由易翰鼎胞弟易晶鼎、女婿刘善涵续抄，增入各卷中。
铅印本《太平草木萌芽录》流传甚稀，国内仅有国家图书馆、上海图书馆、湖北省图书馆、湖南省图书馆等少数几家图书馆藏有全帙。
2014年，整理者受邀参加了中央电视台寻根纪录片《客从何处来》的节目前期调研和录制工作，和厦门大学易中天教授一起探寻其曾祖父易翰鼎的故事。
当时在调研文献过程中发现，研究易翰鼎可供凭借的资料并不多，笔记体的《太平草木萌芽录》对于理解易翰鼎生平事迹显得尤为关键，整理者也从中顺利提炼出了展现人物性情和人生转折的关键节点。
节目播出后，观众纷纷感叹，了解到易翰鼎的故事，发现所谓祖先、家风都不再是一个个冷冰冰的词汇，祖先的血脉遗产是能影响到后世的。
也正是有此机缘，经易翰鼎后人委托、授权，整理者现以湖北省图书馆所藏《太平草木萌芽录》为底本，进行点校整理，以飨读者。
历史研究者大都重视笔记、日记等文献，因为它们记叙个人经历和亲见亲闻的世界，比较真实、具体，治史者常可据此考证若干历史事件发生的时间、地点和人物关系，更因往往记载正史、官书所忽略的细节，可补正史之缺。
易翰鼎所著《太平草木萌芽录》虽为笔记，实从其数十年日记整理删削而成，颇具价值。
《太平草木萌芽录》虽早已整理出版，由于是自印本，当时的发行量本就极其有限，经历近百年的岁月沧桑，至今存留无几，自然没有得到应有的关注。
仅有少数学者对《太平草木萌芽录》记述较多的灾害、民谣等方面有所研究和引用。
易翰鼎曾自言《太平草木萌芽录》于“愈琐屑处，愈见真挚”
，此书所记看似芜杂琐屑，但其内容不仅记录了易翰鼎的个人经历、所见所闻和与同时代人物的交往，也记载了大量读书心得和对时局、时人的看法，是易翰鼎八十年人生的真情独白。
特别是《太平草木萌芽录》所记载的普通士绅日常生活、清末灾荒资料、社会民情等方面，都极具史料价值，是一座有待发掘的清末民初社会史料宝库。
《太平草木萌芽录》记述浩繁，下文兹举数例说明。
一、如实记录了近代水旱灾害。
近年来灾荒史研究方兴未艾，笔记等文献中的灾荒史资料颇受重视。
《太平草木萌芽录》对近代水旱灾害多有载录。
例如，同治八年（1869）、同治九年（1870）长江发生了千年一遇的大洪灾，湖南地区连发大水，大量稻田被淹，导致百姓流离失所。
易翰鼎耳闻目见，详细记录了当时的惨状：“己巳湖湘大水，逾于道光己酉。
不特伤苗甚广，而且圮屋最多，伤心惨目，前所未有。
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