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而不意明岁庚午，湖湘大水又逾于己巳，绝后空前，营田伤苗圮屋益多。”
（乙卷）再如，光绪十三年（1887）八月十四日，黄河在河南郑州十堡桥决口，夺淮入海，对于这次重大历史事件，《太平草木萌芽录》留下了珍贵的记录：“黄河以八月决口，漫淹数十州县，死者不乏其人，而生者流离转徙，冻饿呼号。”
易翰鼎又记载此时发生的湖南旱灾：“湘中官绅正筹办赈捐接济，有作歌刊贴城市者，标题曰《求雨妙法》。
歌曰：‘不助赈捐天不雪，捐赈些微雪现白。
天意分明教拯人，无奈世人不思寻。
于今要想求雪雨，奉劝大家思此语。
再过几月雨不来，怕要求人来赈灾。
他人一般也不出，请问我们向谁哭。
’”
（甲卷）《太平草木萌芽录》对黄河决口造成的巨大灾难以及湖南社会流传的《求雨妙法》，都是难得的第一手近代灾荒史资料。
二、反映了清末民初地方社会民情。
易翰鼎一生主要寓居湖南乡下，对下层社会生活有较多的接触，对普通百姓疾苦体察颇深，亲怀“康济斯民之愿”
，常以不得行其志为恨。
易翰鼎多次提及自己对“有关人心风俗之事也，不忍不大书特书”
（乙卷）。
对于官吏贪污与政治腐败，则多有谴责，这些均见诸《太平草木萌芽录》，可与其他史料所载互相补正。
如《太平草木萌芽录·甲卷》记载，清末士民感慨时政、讽刺贪官污吏，常编成谚语、民谣等加以传播。
光绪十七年（1891），汉川王某乘知县授受之际，以三百金贿赂会审委员包大令，请求圆通结案。
当时的汉川童谣颇为流行：“包老爷，睡龙床。
替百姓，雪冤枉。
定某刘，文山王。
蠢主意，太荒唐。
三百银，劝贪赃……”
（甲卷）这首童谣反映了当时底层士民的思想和诉求，无疑是研究近代社会史的重要史料。
晚清吏治之败坏，亦多载录于《太平草木萌芽录》，如记述清末某省社会情状：“彼处杀人犯法，习为故常。
而富者犯法论死，往往买人以身代。
买者公然无忌，卖者甘心就戮，相习成风，不以为骇。
官吏虽阴知之，而亦听之，佯为不知也。
有老人年七十余，有男儿三人，适富家买人代死，三子者遂卖其父以与之。”
（甲卷）《太平草木萌芽录》所记地方社会民情，不同于地方志等文献中的泛泛而谈和溢美之词，不虚美、不隐恶，将当时的社会民情刻画得入木三分。
三、是管窥清末民国诸多历史事件的一扇窗口。
易翰鼎生活的年代正处于中国由传统社会向近代转型的重要时期，古老中国逐渐走向停滞，面临着“数千年未有之大变局”
，危机四伏，同时一些带有鲜明时代特色、具有近代性质的新鲜事物（如厘金局等）应运而生。
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