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戊午冬记。
幼时闻父老言，汉口昔年有乞人者，市人所习见也。
一日，忽沿门痛苦哀号，有类疯状。
各肆店亟畀以饮食钱财，呼令速去。
其人力却，不受分毫。
问以何所需求，答曰：“我遇一人两眼，望之心胆俱碎。
我将远走而避之，诸公惠我以饮食，岂能下咽？惟望千家万家，各自趋而避之，则我心稍安矣。
我岂徒为一己之饮食计哉？”
哭益剧，呼吁益迫，沿街不遗一家。
如是者，历三日之久。
忽杳无踪迹。
当是时也，人以为癫。
众人笑之，仁者悯之，而皆别无省悟也。
迄夜而烈火纵横，全街俱烬，伤人甚多。
始悟乞人乃为神使，不自知其然而然也。
所谓一人两眼，盖“火”
字也。
悲夫！
朝廷惟以安民为心，故求治之情甚切。
求治之情切，故求贤之念益甚殷。
古人下一“求”
字，盖谓以上求下。
传出帝王虚心访道，礼贤下士之诚，全无恃爵禄以饵天下之心也。
后世士人，有不知抱道自重者，则惟以干禄为心。
是转以下求上也，失之则怨，得之则感。
径忘朝廷求贤辅治，志在安民之本旨。
若视为有私于我，而迭沛恩施。
是以履任报到一折，满纸栽培软语。
且谬谓事君之礼宜然，不名曰报到折，而名曰谢恩折。
久之，遂成为官场定式。
既成定式，虽贤者亦不得不仿而行之，否则人必訾为不敬。
而凡为大臣所荐拔著，亦且视同私授。
附身门下，感称恩师。
其于古圣王为天下得人之仁，及古名臣为国求贤，以人事君之义，一皆无所领会。
学术之不明也，遑问其治术哉？丙戌秋记。
或问：“人子之事亲也，出以诚心，行以直道。
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