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学者可深思之。”
戊午冬记。
辛未冬，一夜与仲弟闲坐话事。
因论及兄弟不睦者，近世何其多也。
仲弟以为多由钱米细故，往往共食时，乐蓄私财。
私财既饱，旋议析箸，以便各图其所图。
甚至好利之心日炽，而争端启焉。
予谓此等举动，大抵各私其子耳。
夫私子者，爱子也。
我知爱子，吾父母岂不知爱其子乎？吾爱吾子，而必远吾兄弟者。
窃恐弱吾之子也，使吾子又各自私其子，而远其兄弟。
我为其父，诸子于我，无分厚薄。
我当有须臾难忍者，我知须臾难忍，抑思我远兄弟之时。
父母之心，亦何如乎？圣人教人“己所不欲，勿施于人”
，望其不忍施于人也，而忍施于父母乎？芭蕉夜雨，蟋蟀寒灯之际，独坐扪心，未必不怆然而泣下也。
而奈何人之弗思也。
壬申春，在长沙城。
偕家静存兄，寓元祖忠愍侯祠。
有丐妇患痿症，每日晨起，其夫背负送祠前，坐而乞食，必夜深始迎归。
予见之已数年矣。
今日一老妪过之，问所获。
妇叹曰：“今日不幸，仅获数文而已。”
老妪慰之曰：“可俟夜间，往来人必多愿给耳。”
静存兄闻之，怃然而谓予曰：“此盖夜气清明，良心渐复之时也。
故乞怜之声，易于动听。
凡民知其当然，而不知其所以然也。
壮士悲秋，感阴气也。”
静兄此言，实获我心。
夫城市嚣尘，纷逐名利，尚有气清性复之时，况处山林僻静之区者乎？幸无负此良时也。
予自幼以来，恒呼络纬蟋蟀曰良朋，良有以也。
昔人云：蟋蟀感秋气而鸣，其音商。
络纬则音似蟋蟀而悠长，其清越过之。
当风清露冷之际，凄声彻夜，酸楚异常。
梦回枕上，俗耳为之一清。
古来韵士，独取秋声，其以此也夫。
幼时渴慕圣人之道，有志力求，而不得其门径，甚抱睽孤缺略之嗟。
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