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，态度大有不同。
这里面的微妙区别，正如朱嘉在《论语集注》中引范氏的看法：
读书人不是不想做官，只不过厌恶用不正当的手段去谋取官位罢了。
读书久等待被任用，就像美玉等待识货的商人来买一样。
以伊尹、伯夷、姜太公等人为例，如果没有成汤、文王的任用，就是终身默默无闻也没有关系，绝不会主动去炫耀自己以求做官。
简而言之，读书人可以做官，但却不可以求做官，不可以去“跑官”
——像后世有些人那样，一到“换届”
的时候，东奔西跑，利用一切关系和裙带，削尖脑袋往上钻，千方百计向上爬。
即便不能往上爬，起码也要保住现有官位不变。
以“毛遂自荐”
的观点来看，“待贾而沽”
而不“求善贾而沽”
是不是有些迂腐了呢？
韩愈的《马说》一直被认为是识才、用才的经典。
“世有伯乐，然后有千里马”
，似有道理，其实，却不乏消极和宿命的思想。
因为人的命运是掌握在自己的手里的，每个人都可以成为某个领域的“千里马”
，在等待“伯乐”
发现的同时，完全可以成为自我推销的“伯乐”
。
良马，不因有无伯乐而存在；人才，也不因有无知己而生灭。
炫耀于外表的才干固然容易引起伯乐的注意，往往令人羡慕；而深藏不露的智慧则更能带来成功，这需要难以言传的自制与自信。
西班牙人把这种本领叫做“潜能”
，一个人具有优良的素质，并能在必要时发挥这种素质，引起伯乐的慧眼识珠，从而推动命运的车轮转动，这就叫潜能。
然而，在现实社会中，却总有人把个人的命运和前途都寄托在“伯乐”
身上，心甘情愿作一个被人挑选的马，幻想着被“救世主”
赏识。
若一时怀才不遇，就灰心丧气，叹世上“伯乐”
太少，抱怨终生，大志难酬，楚国大诗人屈原是典型的例子。
然而，历史上却有更多的人，他们最初大多是默默无闻，辛勤耕耘，在孤独中探索，为将来大有作为蓄足势能，到需要之时，便水到渠成。
君不闻，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
坎坷和曲折，甚至于灾难，对于“千里马”
来说，只是考验，更应成为前进的不竭动力。
当然，那些被“伯乐”
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