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他认为，人们往往是几种类型的综合，在意识和潜意识状态变化时，这些类型特征的人也会有所改变。
三、新精神分析学派
新精神分析学派一般指的是20世纪30年代以后在美国兴起的精神分析学派，主要代表多数为从欧洲特别是德国为逃避纳粹迫害而移居美国的一批精神病学家和精神分析学家，少数为美国本土精神病学家和人类学家。
（一）精神分析的社会文化学派
精神分析的社会文化学派修改和抛弃了弗洛伊德的本能论和泛性论，把文化、社会条件和人际关系等因素提到了精神分析的人格理论和治疗原则的首位。
虽然这个学派的代表人物的观点具有很大差异，但他们都强调社会文化因素对人的心理的制约和决定作用，强调家庭环境和幼年时期的经验对人格发展的影响，把遗传的重要性减少到最低程度，认为可以通过改变环境条件来改变病态的心理和行为。
1.弗洛姆的人本主义精神分析
埃里希·弗洛姆（Eri，1900—1980）生于德国的法兰克福，1922年在海德堡大学获得博士学位。
1925年加入国际精神分析协会。
1933年应芝加哥精神分析学院的邀请赴美讲学。
1934年定居美国，在美国多所大学任教。
其主要著作有：《逃避自由》（1941年）、《自我的追寻》（1947年）、《爱的艺术》（1957年）等。
弗洛姆认为，人是社会文化的产物，人在社会中不断地为社会所同化，从而满足社会的需要，形成与社会相应的人格。
人的任何行为都是特定的历史文化的结果，整个社会经济制度和文化对人的精神具有决定性作用。
他认为，人格形成和发展的最根本动力是逃避日益增加的自由和企图恢复到较安全的存在。
人类从原始社会、奴隶社会、封建社会直到资本主义社会所获得的更多自由，反而因面临西方现代社会中冷酷竞争的现实，更容易使人产生孤独和恐惧感，得到的安全越少。
因此，人们要形成健康的人格，就必须逃避现代社会的自由，追求安全。
逃避自由的方式有两种，一是积极的方式，发展积极的自由，用爱和工作与这个社会联系起来，来克服自己的孤独和疏离，用自己真正的情感、知识和智慧与这个社会相联系，使自己成为独立的与自己相统一的个体；二是消极的方式，即完全逃避任何形式的自由。
权威主义和人本主义是人们获得安全的两种制度，人本主义的社会是弗洛姆设想的理想的社会制度，在这样的社会中，人们就不会有孤独和恐惧感，从而使人们达到安全的境界。
弗洛姆认为，儿童的人格特征都是适合当时特定的社会需要的，因此，父母的教育目的就在于使他们的孩子形成与社会系统相应的人格，这样儿童才可以避免形成消极的防卫机制，发展健康的人格特征。
2.霍妮的社会文化精神分析
凯伦·霍妮（KarenHorney，1885—1952）生于德国汉堡。
1913年获医学硕士学位。
1932年移居美国，先在芝加哥担任精神分析学院的副院长，后到纽约精神分析研究会工作。
她是美国精神分析促进会的创办人之一。
其主要著作有：《现代人的神经症人格》（1937年）、《精神分析的新道路》（1939年）、《精神病与人类生长》（1950年）等。
霍妮认为，人生来就处于一个不安全的环境中，在这个危险的环境中，人们都力求获得安全感，逃避危险，这正是人们所追求的目标，也是人格发展的根本动力。
霍妮说的基本焦虑的含义是：一种自我渺小、无足轻重、无依无助、无能为力的体验，和生存于一个充满荒谬、欺诈、妒忌、敌意、怨恨和暴力的世界的感受。
她认为，在儿童时期，父母的冷落、敌对和放弃，会使儿童形成一种“基本不幸”
，这是孩子形成基本的焦虑的根源，也是人的神经症发生的根源。
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