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波尔诺夫还指出，道德教育的目的应是形成有道德的人格。
什么是有道德的人格呢？他认为，道德总是群体性的，并以行为规范调节个人和群体的关系。
当个人的行为既不以一时的冲动为动机，而是自觉地受到社会责任感的约束，又不是盲从外部的道德规范，而是根据自己的道德良心去做出行为抉择时，他便具有自由行动的品质，而道德就成为他人格的表征，这样的人也就可算作有道德人格的人。
波尔诺夫并不完全理解道德的社会制约性，但他已注意到外在的社会道德要求与个人内化了的道德意识和行为之间的关系，并强调这种内化的重要性。
如何进行“有道德的人格教育”
呢？波尔诺夫认为，主要不是依靠外部的道德灌输，不是通过各种强制的手段，而是要让年轻人在自由的活动中，培养自己的道德判断能力和行为抉择能力，教育者的主要任务是向年轻人提供榜样，提供参与道德行为活动的机会，让他们自然地成长。
四、论教育教学方法
波尔诺夫主张运用解释学教育法。
这是由于他晚年致力于解释学认识论的研究，并主张将这种认识理论应用于教学上。
波尔诺夫考察了历史上的唯理论认识论和经验论的认识论。
他认为，前者片面强调“理性”
，后者片面强调“经验”
，二者都有局限，而解释学的认识论特别是其中关于“前理解与新东西的体验”
和“真理的两面性”
等理论具有重要意义。
所谓“前理解与新东西的体验”
，主要是说，人出生之后就通过语言被带入世界，并通过语言理解世界和表现世界。
人的认识不是从零开始的，而常常是从人被带入的那个语言世界所创造的“前理解”
开始的。
人的认识是在“前理解”
的基础上，通过汲取新东西而不断自我更新、发展和变化的。
人的认识，是对“已有理解”
的进一步意识化、明确化。
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基于上述观点，波尔诺夫认为，教学工作必须从学生已有的知识和理解开始，即把学生的“前理解”
作为一切教育教学的起点。
由于所谓“理解”
首先是从人的生命的日常现实开始的，进而“理解”
我们所处的这个世界，“理解”
我们自身，从事生活也就是从事认识活动。
因此，教学也必须从学习日常生活中的知识开始，并与人的生命的日常现实和人的生命经验保持密切联系。
波尔诺夫指出，基于人的认识不能囿于“前理解”
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