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第四节奈勒对存在主义教育思想的阐发
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奈勒（GeeF.Kneller，1908—1999）是美国教育哲学家。
他于1936年取得伦敦大学文学硕士学位，1940年又获耶鲁大学比较教育和哲学博士学位。
他曾任美国公立学校教师和私立学校校长、耶鲁大学教育学助理教授、美国教育总署拉丁美洲问题高级专家、加利福尼亚大学洛杉矶分校教育学教授，还兼任过美国教育哲学学会远西部分会主席。
主要著作有：《教育哲学导论》（1964年）、《存在主义与教育》（1964年）、《教育人类学》（1965年）、《教育的逻辑与语言》（1966年）、《教育与经济思想》（1968年）、《教育与科学头脑》（1971年）、《现代教育思想运动》（1984年）等。
作为教育哲学家，奈勒强调哲学对教育的重要意义。
他认为，教育的一切主要问题，在实质上都是富于哲理性的。
比如，什么是作为教育对象的人的本质，什么是教育在其中进行的社会的本质，什么是教育所应该取向的道德生活，什么是一切知识所力求透彻理解的实在等，都与哲学有密切关系。
不同的哲学往往提供不同的教育概念和教育定义。
奈勒评析了各种传统的教育哲学和现代教育理论。
他曾说：存在主义和分析哲学“对现代教育思想和实践的批判是如此犀利，以致我们不能忽视它们。
而且，随着时间的推移，这两种学说无疑会变得越来越重要”
。
[25]但他对分析哲学与教育的问题并未着力研究，而是对存在主义教育思想具有特别的兴趣和倾向性。
在1958年，他就发表过《教育中的存在主义》。
他对存在主义的一系列教育观点做了全面的阐发。
奈勒不仅是较早将存在主义引入美国教育领域，从而成为促成存在主义教育思想流派在美国形成的先驱，而且也是现代美国存在主义教育思想的重要代表人物之一。
一、论教育的本质和目的
奈勒强调指出，在存在主义者看来，人的存在先于他的本质，人是在存在的过程中创造他自己的。
“人的存在的基本特点是他的绝对自由，这种自由绝不可以受宗教、政权、学说或另外一个人的压制而被否定。
简言之，人决定他自己，并且生来是自由的主体。”
[26]“一个人成为什么样的人，要由他自己负责。
……一个人是借助于选择所制造出来的。”
[27]
对于存在主义这种强调“绝对自由”
“自我选择”
“自我创造”
的观点，奈勒认为，它重新唤起了人对自己的关注，它为教育带来了新的人道主义精神，它要求必须以有思想、有感情的个人为起点来研究教育。
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