天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
奈勒认为，现代社会以大规模的科学技术为基础的工业生产和经济运作严重地压制人性，使人更为异化，人的生活是生长与衰退、欢乐与悲剧、生与死的混合物。
面对人生的这种种困扰，应怎样理解和确定教育目的的取向呢？
奈勒指出，在存在主义者看来，“以幸福为目的的教育”
是一种危险的教育。
因为在人的现实生活中，没有痛苦就不可能有幸福。
教育应该是让学生认识真实的生活，鼓励学生勇敢地去接受生活的磨炼甚至痛苦的体验，帮助学生树立用自己的努力去争取幸福的信念和决心。
而“以幸福为目的的教育”
却以幻想去教育人，只向学生描绘生活的美好，引导学生脱离现实地去追求幸福，而不教育学生去面对现实生活的痛苦，因此它是不可取的。
存在主义否定以幸福为目的的教育，是出于对现代西方社会及其教育的一种不信任，应该说，这有其一定的针对性和合理性。
但正确的教育也不应该将幸福教育和痛苦教育对立起来，而应该是将二者结合起来。
奈勒认为，存在主义也反对以适应为目的的教育。
按他的话说，“‘教育即适应’是一个有害的口号。
适应就是接受事先捏造或预先注定的事物”
。
[28]这是因为在奈勒看来：“存在主义排除了三种传统观念：即教育首先是为了使文化遗产永存而建立的社会机构；教育是传递永恒真理的途径；教育是使青年适应民主社会生活的工具。”
[29]这三种传统观念的实质，就是强**育的社会功能，忽视了教育对个人自由发展的功能。
根据这些教育观念培养出来的人绝不是个性自由发展和具有创造性的人。
奈勒诘问道：“人类历史上的伟大创造是很好地适应于环境的人所创造的呢？还是那些孜孜不倦的思想家——渴望充分实现（人类才能和性格特点）的有叛逆精神的人所创造的呢？”
[30]事实证明是后者。
因此，奈勒认为必须取代这些教育观念，应该“让教育为个人而存在，让教育教给个人自发地和真实地生活，正如他自己的本性所要求他那样”
。
“教育应当帮助每一个人去做一个对自己负责的人，并且帮助他不顾公众的压力去过自己的生活，并且做出自己的决定。”
奈勒还说：“真正的自由和个人的独特性的坚决的肯定是存在主义为今日的教育哲学提出的动人的使命。”
为此，学校教育必须鼓励学生自由的、创造的个性的成长。
[31]
奈勒的上述教育观点，显然是对那种片面强**育社会化功能，强求学生同一化、标准化，忽视学生个人独特性的教育的强烈批评和否定，有其积极意义。
但他把个人自由发展和有目的的教育与个体社会化对立起来，便又陷入了个人“自我生成”
论。
二、论知识教学
奈勒基于教育应促进个体自我生成的观点，认为知识主要是使人从无知和偏见中解脱出来，更好地认识外在事物和他自己，给人带来自由。
学校必须完全修改它对知识的传统看法，“既不应当把各科教材即编纂成帙的知识本身看成是目的，也不应当把这些教材看作是为学生谋求职业出路做好准备的手段。
反之，应当把这些教材用来作为自我发展和自我实现的手段”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！